史威登堡神学著作
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
Life100.这些争战，也就是试探，在1758年伦敦出版的《新耶路撒冷及其属天教义》一书(187—201节)有专门论述；那里论述了它们的起源和性质，或说它们来自何处，是什么(196—197节)；它们如何发生，在哪里或什么时候发生(198节)；它们带来什么好处(199节)；主为人争战(200节)；主的争战或试探(201节)。
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