史威登堡神学著作
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243.?“第三个活物脸面像人”表圣言的神性真理的智慧。在圣言中，“人”表示智慧，因为人就是为了从主接受智慧，并成为天使而生。因此，人在何等程度上变得智慧，就在何等程度上成为“人”。真正属人的智慧在于知道有一位神，知道神的本质和属性；这正是圣言的神性真理所教导的。“人”表示智慧，这一点从以下经文明显看出来：
我必使人（vir）比纯金还少，使人（homo）比俄斐的金子更少。（以赛亚书13:12）
“人”（vir homo）是指聪明，“人”（homo）是指智慧。
地上的居民被焚烧，剩下的人稀少。（以赛亚书24:6）
我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家。（耶利米书31:27）
你们，我的羊，乃是人，我是你们的神。（以西结书34:31）
荒凉的城邑必被人群充满。（以西结书36:38）
我观看地，不料，地是空虚混沌；天也无光；我观看，不料，无人。（耶利米书4:23, 25）
他们献人为祭，亲吻牛犊。（何西阿书13:2）
他又量了圣城耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。（启示录21:17）
此外还有许多经文，在这些经文中，“人”表示有智慧的人，抽象而言，表示智慧。
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231.人里面也有这三个层级，这一点从人心智的提升可以看出来，人类心智甚至能被提升至第二和第三层天堂的天使所拥有的爱和智慧的层级。因为所有天使生而为人；并且就属其心智的内层而言，一个人就是一个最小形式的天堂。因此，通过创造，人里面有和天堂一样多的高度层级。此外，人是神的形像和样式；所以这三个层级被刻在人身上，因为他们在神-人里面，也就是说，在主里面。主里面的这些层级是无限和非受造的，而人里面的这些层级是有限和受造的，这一点可从第一部分的说明看出来，如以下内容：主本身就是爱和智慧；人是来自主的爱与智慧的接受者；以及除了无限之物外，没有什么东西能表明主；除了有限之物外，没有什么东西能表明人。
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