241.启4:7.“第一个活物像狮子”表示在能力方面的圣言的神性真理。“狮子”表示在其能力中的真理，在此表示在能力方面的圣言的神性真理，这一点可从以下事实明显看出来：在地上，狮子的力量胜过一切动物；在灵界，狮子是代表神性真理的能力的形像；在圣言中，狮子表示在其能力中的神性真理。至于圣言中的神性真理的能力是什么，可参看《新耶路撒冷教义之主篇》(49节)和《天堂与地狱》(228-233节)。这就是为何耶和华或主，被比作“狮子”，也被称为“狮子”；如在以下经文中，阿摩司书：
狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华说话，谁不会说预言呢？(阿摩司书3:8)
何西阿书：
我必不回头毁灭以法莲，他们必跟随耶和华。祂如狮子吼叫。(何西阿书11:9-10)
以赛亚书：
狮子和少壮狮子怎样咆哮，耶和华也必怎样降临在锡安山上争战。(以赛亚书31:4)
启示录：
看哪，犹大支派的狮子，大卫的根，已经得胜。(启示录5:5)
创世记：
犹大是狮子的幼崽，他蹲伏，卧如老狮，谁敢惹他？(创世记49:9)
在这些经文中，来自主的神性真理的能力被描述为“狮子”。“吼叫”表示祂用能力说话和行动，以对抗地狱，地狱想把人掳走，但主把他从地狱中救出来，就像狮子抓取猎物一样；“蹲伏”表示让自己处于能力，“犹大”在至高意义上表示主(AR 96, 266节)。启示录：
天使大声呼喊，好像狮子吼叫。(启示录10:3)
民数记：
他蹲伏，卧如老狮，谁敢惹他？(民数记24:9)
又：
看哪，这百姓兴起如老狮，挺身好像少壮狮子。(民数记23:24)
这论及以色列，以色列表示教会，它在神性真理中的能力被如此描述。弥迦书：
雅各余剩的人必在民中间，如森林百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。(弥迦书5:7-8)
此外还有其它许多经文(如以赛亚书11:6; 21:6-9; 35:9; 耶利米书2:15; 4:7; 5:6; 12:8; 50:17; 51:38; 以西结书19:3, 5-6; 何西阿书13:7-8; 约珥书1:6-7; 民数记2:12; 诗篇17:12; 22:13; 57:4; 58:6; 91:13; 104:21-22; 申命记33:20)。

1127.“因为审判她的主神是强而有力的”表示通过最后的审判。这从“审判她的主神是强而有力的”的含义清楚可知，“审判她的主神是强而有力的”是指对他们的最后审判。这些话是指最后的审判，这一点从前文可推知，因为经上说“在一天之内，她的灾殃，就是死亡、悲哀、饥荒，就必来到，她也必在火中被烧尽”，这句话表示当他们到达最后状态时，也就是当不再有任何良善，或任何真理，只有源于他们的魔鬼之爱的邪恶和虚假时，他们就会因最后的审判而灭亡。他们也的确因最后的审判而灭亡了，这一点可见于《最后的审判和巴比伦的毁灭》这本小著。
(关于《亚他那修信经》续，关于主)
一切事物都来自是神，也是人的生命本身，这一点可通过被造的人来说明，他在其终端、居间层和至内层都是人。因为一个就其生命而言，在世上是纯肉体的，因而是愚钝的，或说具有迟钝感知的人，在弃绝了物质身体后，在灵界仍显现为一个人。一个就其生命而言，在世上是纯感官或属世的，也就是说，对天堂知之甚少，尽管对世界知道得很多的人，死后仍显现为一个人。一个就其生命而言，在世上是理性的，并凭属世之光正确思考的人，当死后成为灵时，就显现为一个人。一个就其生命而言，在世上是属灵的人，当死后成为天使时，就照着对来自主的生命的接受而显现为一个完美的人。一个生命的第三层级被打开，因而就其生命而言，在世上是属天人的人，当死后成为天使时，就显现为一个完全完美的人。
在他里面的生命本身就是这个人，无论它是感官的、属世的，还是理性的、属灵的、属天的，因为生命的层级就是这样被称呼的；但这些层级存在于其中的人只是接受者。它在最小类型中是怎样，在最大类型中也怎样。整个天使天堂在其整个范围内都是一个人。独自的每层天使，即第一层天堂，第二层天堂和第三层天堂，都是一个人。天堂里的每个社群，无论大小，都是一个人；事实上，世上的教会总体上就是一个人；被称为教会的一切会众本身也是人。说的是教会，但这教会是指有教会整体上在其中的所有人。地上的教会就如此显现给天堂天使。它如此显现，是因为来自主的生命就是人。来自主的生命是爱和智慧；因此，对来自主的爱和智慧的接受如何，这个人就如何。这首先表明，一切事物都是从是神，也是人的生命中被创造出来的。