史威登堡神学著作
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229.“见有一个宝座安置在天上”表示审判的一个代表，或在一种代表形式中的审判。“宝座”表示天堂(可参看AR 14节)；宝座也表示审判，这一点从以下经文明显看出来，马太福音：
当人子在祂荣耀里，就是所有圣天使与祂一同降临的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上。(马太福音25:31等)
此处论述了最后的审判。诗篇：
耶和华啊，你已经为我伸冤，你坐在宝座上，按公义审判。耶和华要为审判预备祂的宝座。(诗篇9:4-5, 7)
但以理书：
当亘古常在者坐着时，我观看；祂的宝座乃火焰；事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万，祂坐着审判，案卷都展开了。(但以理书7:9-10)
诗篇：
耶路撒冷被建造；众支派上那里去；在那里设立审判的宝座。(诗篇122:3-5)
启示录：
我看见几个宝座，他们坐在上面，并有审判权赐给他们。(启示录20:4)
所罗门建的“宝座”(列王纪上10:18-20提到)既表示王权，也表示审判；因为王在施行审判时，就坐在宝座上。前面说“宝座”表示在一种代表形式中的审判，因为约翰所看到的事物都是代表性的异象。它们看上去就如他所描述的那样；但它们都是代表未来事件的形式，这可从接下来的描述明显看出来，如他看到活物、龙、兽、圣殿、会幕、约柜，以及其它许多事物。先知们所看到的事物也是如此，如前所述(AR 36节)。
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526.在基督教界，还有比“人当省察自己”更广为人知的事吗？在信奉天主教或福音派的国家，无论在哪里，领受圣餐之前，人们都会接受以下教导和告诫：要省察自己、认识并承认自己的罪，开始全新而不同的生活。在英国，这种告诫还伴随可怕的威胁，在圣餐前的发言中，牧师会站在讲坛上朗读并宣告以下声明：配领圣餐的“途径和方法”，首先就是以神的诫命为准则，检查自己生活中的言行，你要明白自己在哪方面触犯了，是从意愿上触犯了，还是从话语和行为上触犯了，要为自己的罪恶本性哀痛，向全能的神忏悔，这全都是为了修正生活。你若发觉自己不仅触犯了神，还触犯了你的邻舍，就必须与他和解，预备尽最大能力为你对他人所造成的一切伤害和罪过而作出补偿和赔偿；同样也要预备宽恕得罪你的人，如同你在神手里的罪过得到宽恕那样；要不然，领受圣餐只会加重你的诅咒。所以，你们当中若有谁是神的亵渎者，其圣言的阻碍者或诽谤者，是行淫者，或心怀恶意、嫉妒，或犯有其它严重罪行，就必须悔改自己的罪，否则不要到这圣桌前，以免领受圣礼后，魔鬼像进入犹大那样进入你里面，使你充满一切罪孽，给你的身体和灵魂带来毁灭。
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