史威登堡神学著作
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210.“瞎眼、赤身”表示他们没有对真理的理解，也没有对良善的意愿。在圣言中，“瞎眼的”是指那些或因教会缺乏真理，或因无知，或因不理解真理而没有真理的人；“赤身的”是指那些因此没有良善的人；因为一切属灵良善都是通过真理获得的。在以下经文中，“瞎子或瞎眼的”不是指其他人，以赛亚书：
到那日，聋子必听见这书上的话，瞎子的眼必从幽暗和黑暗中看见。(以赛亚书29:18)
又：
看哪，你们的神必来；那时，瞎子的眼必打开，聋子的耳必开通。(以赛亚书35:4-5)
又：
我必使你作外邦人的光，开瞎子的眼。(以赛亚书42:6-7)
又：
我要引瞎子行不认识的道，使他们的黑暗变为光明。(以赛亚书42:16)
又：
你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。(以赛亚书43:8)
又：
他的守望者都是瞎眼的，不知道明白。(以赛亚书56:10-11)
约翰福音：
主使他们眼瞎、心硬，免得他们眼睛看见，心里明白。(约翰福音12:40)
又：
耶稣说，我为审判来到这世界，叫看不见的，可以看见，看得见的，反瞎了眼。(约翰福音9:39-41)
马太福音：
瞎眼、愚蠢、愚昧的领路人。(马太福音23:16, 17, 19, 24)
又：
瞎眼的，却作了瞎子的领路人。(马太福音15:14; 路加福音6:39)
由于“瞎子”和“瞎眼”的这种含义，献瞎眼的为祭是禁止的(利未记21:18; 申命记15:21)；他们不可将绊脚石放在瞎子面前(利未记19:14)；使瞎子走差路的人受到咒诅(申命记27:18)。至于“赤裸”和“赤身”的含义，可参看下文(AR 213节)。
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465.“祝福、荣耀、智慧”表示这些来自从在三层天堂里的主发出的神性真理。这从“祝福”、“荣耀”和“智慧”的含义清楚可知：“祝福”是指对神性真理的接受和来自它的结实，幸福和永生由此而来；这就是圣言中“祝福或赐福”的含义(参看AE 340节)。“荣耀”是指对内层事物中的神性真理的接受(参看AE 34, 288, 345节)；“智慧”是指对至内层事物中的神性真理的接受，因为智慧由此而来。经上提到这三者，即“祝福、荣耀、智慧”，是因为这些话是三层天堂的天使说的(参看AE 462节)；最低层或第一层天堂对神性真理的接受被称为“祝福”，中间或第二层天堂对神性真理的接受被称为“荣耀”，至内层或第三层天堂对神性真理的接受被称为“智慧”。说“祝福、荣耀、智慧都归与神，直到时代的时代”表示在众天堂，这些来自祂，因为当“祝福、荣耀、智慧”与那些在众天堂里的人同在时，经上就说它们“归与神”；神性祝福、神性荣耀和神性智慧与他们同在。主也在约翰福音中清楚教导了这一点：
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就成为我的门徒了。(约翰福音15:8)
同一福音书：
父啊，我的一切都是你的，你的一切也都是我的，并且我因他们得了荣耀。(约翰福音17:10)
这与前面所说的话相似，即“愿救恩归与神”(参看AE 460节)。因此，说“神当受祝福”、“祝福归与神”，以及“荣耀和智慧归与神”对古人来说是一种宗教习俗；他们说这些话的意思不是说，祝福、荣耀和智慧要归与祂，因为一切祝福、荣耀和智慧都来自祂；他们的意思是说，这些从祂那里与所有人同在。他们以这种方式说话，是为了让他们将他们所接受的一切都只归与神，丝毫不归与自己，也为了让他们从神性如此说话，而不是从自己说话。
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