史威登堡神学著作
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208．“却不知道你是那可怜”表他们关于教会的良善与真理所知、所思的一切根本就没有连贯性，如同未粘合的墙。“可怜”（wretched）在此表示没有连贯性，因而“可怜人”就表示那些关于教会事物的思维没有连贯性的人。这是因为此处所论述的是时而否认神、天堂、永生和圣言的神圣，时而又承认的人。所以，他们用一只手建造，用另一只手拆毁，好比人建造房子，随后又将房子推倒，或如人穿上华衣，随后又将它们撕裂，房子也就成了一堆废料，衣服成了一堆碎布。这就是他们对于教会和天堂所思想的一切，而他们却不知道这一点。在以下经文中，“可怜”（wretched或译“祸患”、“灾害”、“邪恶”等）也表示这些事物：
你的智慧你的知识使你偏邪，并且你心里说，惟有我，除我以外再没有别的；因此，祸患要临到你身。（以赛亚书47:10-11）
灾害加上灾害，王要悲哀，君要披惊惶为衣。（以西结书7:26-27）
“要悲哀的王”和“要披惊惶为衣的君”是指那些处于教会真理的人。
他们的口中没有诚实，他们中间满有邪恶。（诗篇5:9）
这也是（耶利米书49:3;以西结书13:10, 11;何西阿书2:6）中“未粘合的墙”的含义。
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91.“你所看见的七灯台就是七个教会”表示所有在新天堂和新教会的人。这从“七灯台”和“七个教会”的含义清楚可知：“七灯台”是指新天堂和新教会(参看AE 62节)；“七个教会”是指那些处于源于良善的真理，或源于仁的信之人(参看AE 20节)。由此清楚可知，“七灯台就是七个教会”表示所有将在新天堂和新教会的人。启示录所论述的一切，就其目的和结论而言，都与“七个金灯台”所表示的事，也就是与新天堂和新教会有关；因此，最后几章论述了它们。剩下的在中间的东西都是诸如挡道，要被移除的东西，如论到“龙”和“巴比伦的兽”的东西。当这些东西不再反对，或被移除时，新天堂和新教会就会出来并显现。
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