史威登堡神学著作
/ 962
202．“你也不冷也不热”表他们时而否认、时而承认圣言是神性和神圣的。时而否认、时而承认圣言的神圣就是“也不冷也不热”，因为他们既反对圣言，也认同圣言。对于神和教会的一切，他们也是这样，时而否认，时而承认。由于这个缘故，他们时而与地狱的人同在，时而又与天堂的人同在。他们仿佛在这二者之间飞行，时上时下，飞到哪里，就把脸转到哪里。凡曾经确信神、天堂与地狱、永生的存在，后来又退却者，就变成这等人。当起初的确信返回时，他们就承认；当它不返回时，他们就否认。他们之所以退却，是因为后来他们只思想自己和世界，总希望高人一等，由沉浸于他们的自我之中；因此，地狱便将他们吞没了。
/ 962
/ 1232
32.“归向神和祂的父”表示神性真理和神性良善。这从以下事实清楚可知：“神”是神性真理，“耶和华”是神性良善；因此，在圣言中，当论述神性真理时，主被称为“神”，当论述神性良善时，主被称为“耶和华”(参看《属天的奥秘》，2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节)。但此处说的是“父”，而不是耶和华，因为主的父就是耶和华，“父”与“耶和华”所表相同。“神”和“父”唯独是指主；因为父在祂里面，如同灵魂在它的身体里面(参看AE 10, 26节)；事实上，祂从耶和华成孕，每个人的灵魂都来自使他成孕的那一位。因此，当主提到父时，祂指的是祂自己里面的神性。这就是为何祂说：
父在祂里面，祂在父里面。(约翰福音10:38; 14:10, 11)
约翰福音：
父与祂为一。(约翰福音10:30)
同一福音书：
祂不是独自一人，祂与父同在。(约翰福音16:32)
主将自成孕时就在祂里面，系其人身中生命的存在或本质的耶和华的神性称为“父”，将来自神性良善的神性真理称为“子”(参看《属天的奥秘》，2803, 3704, 7499, 8328, 8897节)；“人子”是神性真理，“父”是神性良善(AC 1729, 1733, 2159, 2628, 2803, 2813, 3255, 3704, 7499, 8897, 9807节；也可参看《新耶路撒冷及其属天教义》304节从《属天的奥秘》中所引用的关于被称为“耶和华”、“父”的神性与主的神性人身合一的相关内容)。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
