史威登堡神学著作

揭秘启示录 #176

176.“看哪,我在

176.“看哪,我在你面前给你一个敞开的门”表天堂向那些通过主处于源自良善的真理之人敞开。显然,“敞开的门”表允许进入。经上之所以说这门向那些属非拉铁非教会的人敞开,是因为该教会表那些通过主处于源自良善的真理之人,主向他们敞开天堂。关于这个问题,让我透露一些前所未知的信息。唯独主是天地之神(马太福音28:18),所以,不直接靠近主的人看不见通向天堂的路,也找不到天堂之门,即便偶尔被允许靠近,这门也会关闭,就是敲门,门也不开。灵界确实有通往天堂的路,并且到处都有门。凡被主引入天堂的人,都会踏上通往天堂的路,从这些门进入。灵界有道路,这一点可见于《天堂与地狱》(479, 534, 590节)一书;还有门(429-430, 583-584节)。因为在诸天堂所看到的一切事物都是对应,道路与门也不例外。道路对应真理,因此表示真理;门对应允许进入,因此表示允许进入。
由于唯独主将人引入天堂,打开天堂之门,所以祂称自己为“道路”,以及“门”,在约翰福音中被称为“道路”:
我就是道路,真理,生命。(约翰福音14:6)
在同一福音中被称为“门”:
我就是羊的门,凡从我进来的,必然得救。(约翰福音10:9)
由于灵界既有路也有门,天使灵也确实踏上这些道路,从门进入天堂,故圣言频繁提到“门”、“城门”和“门户”,以此表示入口。如以下经文:
众城门哪,你们要抬起头来!这世界的门户啊,要举起来,那荣耀的王将要进来。(诗篇24:7, 9)
敞开城门,使守信的公义民族进来。(以赛亚书26:2)
五个聪明童女进去赴婚筵,门就关了;五个愚拙的童女来敲门,门却未开。(马太福音25:10-12)
耶稣说,你们要努力进窄门,将来有许多人寻求进去,却是不能。(路加福音13:24等)
由于“门”表入口,“新耶路撒冷”表由那些通过主处于源自良善的真理之人所组成的教会,所以经上描述新耶路撒冷说,它的门上有天使,还说城门不关闭(启示录21:12-13, 25)。

诠释启示录 #1

启示录11.耶稣

启示录1

1.耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必须快发生的事指示祂的众仆人;祂差遣祂的天使指明给祂的仆人约翰,

2.约翰便为神的圣言和耶稣基督的见证,凡他所看见的,都作见证。

3.读的人和那些听见这预言的话又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。

4.约翰写信给亚细亚的七个教会:但愿恩典、平安归与你们,就是来自那昔在、今在、以后永在的和祂宝座眼前的七灵,

5.并那忠信作见证的,从死里头生,为地上诸王元首的耶稣基督的。归于那爱我们,用自己的血洗去我们罪的;

6.又使我们归向神和祂的父作王和祭司:但愿荣耀、权能归给祂,直到时代的时代。阿们!

7.看哪,祂驾云而来;众目要看见祂,包括刺祂的人;地上的众支派都要因祂哀哭。的确这样;阿们。

8.昔在、今在、以后永在的全能者,主说,我是阿拉法和俄梅戛,是始和终。

9.我约翰,也就是你们的弟兄,和在耶稣基督的患难、国度、忍耐期待里有份的,为神的圣言,并为给耶稣基督作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。

10.当主日,我在灵里;听见在我后面有大声音,好像号筒的响声,

11.说,我是阿拉法和俄梅戛,是首先的和末后的;你所看见的,当写在书上,寄给亚细亚的教会;就是给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。

12.我转过身来,要看那与我说话的声音。既转过来,就看见七个金灯台,

13.七灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。

14.祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪;祂的眼睛如同火焰。

15.祂的脚像擦亮的铜,仿佛在炉中发光;祂的声音如同多水的响声。

16.祂右手拿着七星;从祂口中出来一把两刃的利剑;祂的脸像日头满有力地发光。

17.我一看见祂,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我,对我说,不要惧怕;我是首先的和末后的;

18.又是那存活的;我曾死过;看哪,我是活着的,直到时代的时代,阿们;并且我拿着地狱和死亡的钥匙。

19.所以你要把所看见的和现在的事,并今后将发生的事都写下来。

20.你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘:那七星就是七个教会的天使;你所看见的七灯台就是七个教会。

1.许多人已经详解了这部名为《启示录》的预言书,但他们没有一个人明白圣言的内义或灵义。因此,他们将这本书所包含的细节应用于教会的连续状态,他们从历史获知这些状态;此外,他们还将许多东西应用于民事。因此,这些解释大多都是猜测,永远不会出现在这样的光中,以至于被确认为真理。所以一读到它们,它们就作为推测被搁置一边。现存的对《启示录》的解释之所以具有这种性质,是因为如前所述,他们的作者对圣言的内义或灵义一无所知。而事实上,《启示录》所记载的一切都是以类似旧约预言和整部圣言的风格来写的。圣言在字面上是属世的,但在其内在内容上是属灵的;因此,它包含一种根本没有出现在字面上的意义在里面。这两种意义之间的区别的性质从取自《属天的奥秘》的《白马》和《白马附录》的阐述和说明可以看出来。

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