史威登堡神学著作
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176.“看哪，我在你面前给你一个敞开的门”表示天堂向那些从主处于源于良善的真理之人敞开。“一个敞开的门”表示准许进入或入口，这是显而易见的。经上说，这门向那些属于非拉铁非教会的人敞开，是因为该教会是指那些从主处于源于良善的真理之人，主向他们敞开天堂。关于这个主题，我们要说一些以前不知道的事。唯独主是天地之神(马太福音28:18)；因此，那些不直接靠近主的人看不见通往天堂的道路，也找不到门；即便他们偶然被允许靠近这门，它也会关闭，他们就是敲门，门也不开。灵界实际上有通往天堂的道路，并且到处都有门；那些被主引导到天堂的人，都会踏上通往天堂的路，并从这些门进入。灵界有道路，这一点可见于《天堂与地狱》(479, 534, 590节)；也有门(HH 429-430, 583-584节)。因为在天堂里所看到的一切事物都是对应，因此，道路和门也是如此；事实上，道路对应于真理，因而表示真理，门对应于准许进入或入口，因而表示准许进入或入口。
由于唯独主把人引导到天堂，并打开门，所以祂将自己称为“道路”，以及“门”，在约翰福音中称为“道路”：
我就是道路，真理，生命。(约翰福音14:6)
在约翰福音中也称为“门”：
我就是羊的门，凡从我进来的，必然得救。(约翰福音10:9)
由于灵界既有路也有门，天使灵实际上就走在这些路上，并从门进入天堂，所以在圣言中，经上常提到“门”、“城门”和“门户”，它们表示入口；如以下经文，诗篇：
众城门哪，你们要抬起头来，这世界的门户啊，要举起来，那荣耀的王将要进来。(诗篇24:7, 9)
以赛亚书：
你们打开城门，使守信的义族得以进入。(以赛亚书26:2)
马太福音：
五个谨慎童女去赴婚筵，门就关了；五个愚拙的童女来敲门，门却未开。(马太福音25:10-12)
路加福音：
耶稣说，你们要努力进窄门，将来有许多人寻求进入，却是不能。(路加福音13:24; 以及除此之外的其它经文)
由于“门”表示入口，“新耶路撒冷”表示由那些从主处于源于良善的真理之人组成的教会，所以经上也描述了新耶路撒冷，描述了它的门，门上有天使，经上说，城门必不关闭(启示录21:12-13, 25)。
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7.众所周知，基督教会的教义教导：神是一。这是因为，他们的一切教义均取自圣言；只要不仅口头上，而且发自内心承认一位神，这些教义就会连贯起来。对那些嘴上承认一位神，心里却认可三位神的人来说—这是如今基督教界很多人的情形，神只不过是挂在嘴上的一个词而已。他们的整个神学无非是锁在箱子里的一个金偶像，钥匙只在他们的领袖手里。这种人在阅读圣言时，在圣言中或从圣言感知不到任何亮光，甚至感知不到神是一。对他们来说，圣言仿佛沾染了污渍而模糊不清，而涉及神一体性的地方，则完全被污渍覆盖。主在马太福音中所描述的，就是这些人：
你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。他们眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，让我医治他们。（马太福音13:14,15）
所有这些人就像那些逃避日光的人，他们把自己关进无窗的房子里，在墙上四处摸索，寻找食物和金钱。最后，他们获得一种如同猫头鹰那样的视力，从而能在黑暗中观看。他们类似于有数位丈夫的妇人，她不是真正的妻子，而是一个淫妇。他们又像一个接受数位追求者戒指的少女，婚后不仅跟一位过夜，还和其他追求者过夜。
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