史威登堡神学著作
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174.“拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的”表示唯独祂拥有拯救的全能。“大卫”是指神性真理方面的主；“钥匙”表示主掌管天堂与地狱的全能；“开了就没有人能关，关了就没有人能开”表示领出地狱，并引入天堂，从而拯救，和前面一样(AR 62节)，那里解释了这句话。“大卫”是指神性真理方面的主，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(43-44节)。“彼得的钥匙”(马太福音16:15-19)也表示此处“大卫的钥匙”所表示的事物，下面解释了这段经文(可参看AR 798节)，主对所有门徒说的这些话也是这个意思：
凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。(马太福音18:18)
因为十二门徒代表教会在良善和真理方面的一切，彼得代表真理方面的教会，真理和良善拯救人，因而唯独它们所来自的主拯救人。“交与以利亚敬的大卫的钥匙”也所表相同，论到这钥匙，经上如此记着说：
我必将你的政权交在他手中，他必作耶路撒冷居民和犹大家的父；我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开，无人能关，他关，无人能开。(以赛亚书22:21-22)
以利亚敬掌管王的家，而“王的家”表示神性真理方面的教会。
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416.主的国是当爱的、最高等级的邻舍。原因在于，主的国表全世界的教会，被称为“圣徒的团契”，也表天堂。所以，人若爱主的国，就会爱全世界凡承认主、信祂，并对邻仁爱的所有人，以及天堂中的所有人。那些爱主的国之人爱主高于一切，因而相比其他人，他们对神的爱更伟大。天上和地上的教会是主的身体，因为教会成员在主里面，主也在他们里面。
因此，对主国度的爱是最完全意义上的对邻之爱。因为那些爱主国度的人不仅爱主高于一切，还爱邻如己。对主的爱是普遍的爱，因而贯穿于属灵生活的一切细节，也贯穿于属世生活的一切细节。因为这爱在人里面居于至高层，至高之物流入较低之物，并带给它们生命，如同意愿流入一切意图，因而流入一切行为，也如同理解力流入一切思维，因而流入一切言语。因此，主说：
你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6:33）
天国就是主的国度，这在但以理书得以证实：
看哪，有一位象人子的，驾着天云而来。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏（但以理书7:13,14）。
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