史威登堡神学著作
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148.启2:27.“他必用铁棒辖管他们”表示通过来自圣言字义的真理，同时通过来自属世之光的理性事物。“铁棒”或“铁杖”表示这些事物，是因为在圣言中，“棒或杖”表示能力，“铁”表示属世真理，因而表示圣言的属世意义，同时表示人的属世之光；真理的能力就在于这两者。圣言的属世意义，即字义中的神性真理就在它的能力中，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(37-49节)。原因在于，字义是其灵义的基础、容器和支撑(SS 27-36节)。一切能力都在被称为属世事物的终端中(可参看《圣爱与圣智》，205-221节)，因而在圣言文字的属世意义和人的属世之光中。因此，这些就是祂用来“制伏列族”，也就是战胜来自地狱的邪恶的“铁棒”。在以下经文中，“铁棒”所表相同；诗篇：
你必用铁棒打碎列族，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。(诗篇2:9)
启示录：
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁棒辖管所有民族的。 (启示录12：5)
又：
有利剑从骑白马的那一位口中出来，可以击杀列族；祂必用铁棒辖管他们。(启示录19:15)
以赛亚书：
耶和华必以口中的棒击打恶人。(以赛亚书11:4)
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1008.“免得赤身而行”表示免得他没有真理，从而没有良善。这从“赤身”的含义清楚可知，“赤身”是指没有真理，从而没有良善(参看AE 240节)。事实上，那些没有真理的人也没有良善，因为一切良善都是通过真理获得的。此外，没有真理的良善不是良善，没有良善的真理不是真理；真理若要存在，就必须与良善结合，良善若要存在，就必须与真理结合。诚然，没有良善的真理和没有真理的良善可能存在；但没有良善的真理是死的，没有真理的良善也是死的。因为真理从良善中拥有自己的存在(或实体)，良善通过真理拥有自己的实存(或显现)。这一切清楚表明，“赤身而行”表示没有真理，从而没有良善。“行”表示是或存在和生活(可参看AE 787节)。
(关于第六诫续)
基督徒比外邦人，事实上比一些野蛮民族更不憎恶通奸，因为如今基督教界没有良善与真理的婚姻，只有邪恶与虚假的婚姻。事实上，与善行分离之信的宗教和教义就是与良善分离的真理的宗教和教义；与良善分离的真理不是真理，当从内在被检查时，它就是虚假；与真理分离的良善不是良善，当从内在被检查时，它就是邪恶。因此，基督教有虚假和邪恶的教义，对来自地狱的通奸的欲望和倾向就是从这个源头流入的。这就是为何在基督教界，通奸被认为是允许的，并毫无羞耻地被行了出来。因为如前所述，邪恶与虚假的结合是属灵的通奸，属世的通奸照着对应关系从属灵的通奸中存在。由于这个原因，在圣言中，通奸和淫行表示对良善的玷污和对真理的歪曲。因此，在启示录，巴比伦被称为“淫妇”；在旧约圣言，耶路撒冷也被如此称呼，主将犹太民族称为“一个通奸的民族”、“从他们的父，魔鬼”。关于这个主题，可从圣言来看(AE 141节)。
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