史威登堡神学著作
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148.“他必用铁杖辖管他们”表凭出于圣言字义的真理，同时凭出于属世之光的理性事物。在圣言中，“杖”或“铁杖”之所以表这些事物，是因为在圣言中，“杖”表能力，“铁”表属世的真理，因而表圣言的属世之义和人的属世之光；真理或圣言的能力就在于这二者。
圣言的属世之义，即字义中的神性真理就在它的能力中。这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》（37-49节）。因此缘故，字义是其灵义的基础、容器、支撑(27-36节)。一切能力都在终端，也就是所谓的属世之物中（参看《圣爱与圣智》205-221节），因而在圣言文字的属世之义和人的属世之光中。因此，这些就是“制伏列族”，也就是战胜来自地狱的诸恶所用的“铁杖”。在以下经文中，“铁杖”所表相同：
你必用铁杖打碎列族，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。（诗篇2:9）
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管列族的。?（启示录12：5）
有利剑从骑白马的那位口中出来，祂要用这剑击杀列族；祂必用铁杖辖管他们。（启示录19:15）
耶和华必以口中的杖击打恶人。（以赛亚书11:4)
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197.我们可将此处所说的用于前一章所举的一切例子，如肌肉、神经，植物界和矿物界的物质和成分，作为人里面思维和情感主体或容器的有机物质，大气、热和光、爱和智慧。在所有这些例子中，最初元素在随后元素中是唯一掌控者，事实上是它们里面的独一元素；它因是它们里面的独一元素，故是它们里面的全部。这一事实也可从众所周知的真理清楚看出来，即：目的是原因的全部，并通过原因是结果的全部；因此，目的，原因和结果被称为最初目的、中间目的和最终目的。此外，原因的原因也是所引起的事物的原因；原因中唯一的基本要素就是目的；动作中唯一的基本要素就是动作的努力；作为物质本身的物质，是唯一的物质。
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