史威登堡神学著作
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148.“他必用铁杖辖管他们”表凭出于圣言字义的真理，同时凭出于属世之光的理性事物。在圣言中，“杖”或“铁杖”之所以表这些事物，是因为在圣言中，“杖”表能力，“铁”表属世的真理，因而表圣言的属世之义和人的属世之光；真理或圣言的能力就在于这二者。
圣言的属世之义，即字义中的神性真理就在它的能力中。这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》（37-49节）。因此缘故，字义是其灵义的基础、容器、支撑(27-36节)。一切能力都在终端，也就是所谓的属世之物中（参看《圣爱与圣智》205-221节），因而在圣言文字的属世之义和人的属世之光中。因此，这些就是“制伏列族”，也就是战胜来自地狱的诸恶所用的“铁杖”。在以下经文中，“铁杖”所表相同：
你必用铁杖打碎列族，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。（诗篇2:9）
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管列族的。?（启示录12：5）
有利剑从骑白马的那位口中出来，祂要用这剑击杀列族；祂必用铁杖辖管他们。（启示录19:15）
耶和华必以口中的杖击打恶人。（以赛亚书11:4)
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186.为更好地理解何为离散层级，其性质如何，它们与连续层级有何不同，以天使天堂为例。天堂分为三层，这些通过高度层级而彼此分离；因此，一层在另一层之下；它们互不相通，只通过流注保持联系；这流注从主发出，依次流经各天堂，直至最低层，而不是反过来。然而，每层天堂本身不是照高度层级，而是照广度层级来划分。住在中间，也就是在中心的天使处于智慧之光；而住在周围，直至边界的天使则处于智慧之荫。智慧就这样递减，直到无知，就像光渐弱，直到变暗，这个过程是连续发生的。
世人也一样。属于其心智的内层被划分为和天堂一样多的层级；这些层级也是一层在另一层之上；因此，属于世人心智的内层是照离散层级，也就是高度层级而划分的。所以，照其智慧的层级，人有可能在最低层级，也有可能在较高层级，甚至可能在最高层级。此外，当他只处在最低层级时，较高层级就被关闭，但会随着他从主接受智慧而被打开。人也有连续层级，也就是广度层级在里面，和天堂一样。人就像天堂，因为就其心智的内层而言，他在处于来自主的爱与智慧的程度内而为一个最小形式的天堂。就其心智的内层而言，一个人便是一个最小形式的天堂，对此，可参看《天堂与地狱》(51-58节)一书。
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