史威登堡神学著作
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140.“众教会必知道我是那察看肾心的”表示使教会知道，主看每个人所拥有的真理的品质和良善的品质。“七个教会”表示整个教会，和前面一样；“察看肾心”表示看一个人所相信和热爱的一切，因而看他的真理和良善的品质。“察看肾心”具有这种含义是由于对应关系，因为字义上的圣言纯由对应构成。这种对应来自这一事实：正如肾脏净化血液中被称为尿液的杂质，心脏净化血液中被称为污秽的不洁之物，同样，信之真理把人从虚假中洁净出来，爱之良善则把他从邪恶中洁净出来。
因此，古人将爱及其情感置于心，将智慧及其感知置于肾，这可从以下圣言经文明显看出来；诗篇：
看哪，你在肾渴慕真理，你在隐秘部位使我晓得智慧。(诗篇51:6)
又：
你拥有我的肾，我在暗中受造时，我的骨头就没有向你隐藏。(诗篇139:13, 15)
又：
我心里发酸，我的肾被刺，我愚昧无知。(诗篇73:21-22)
耶利米书：
我耶和华是鉴察心、试验肾的，要照各人的道路报应他。(耶利米书17:10)
又：
他们的口是与你相近，肾却与你远离；耶和华啊，你必看见我，察验我的心。(耶利米书12:2-3)
又：
耶和华是公义的审判官，试验肾心。(耶利米书11:20; 20:12)
诗篇：
愿你坚立义人，因为察验心肾的，是公义的神。(诗篇7:9)
又：
耶和华啊，求你察看我，试验我，审察我的肾、我的心。(诗篇26:2)
在这些地方，“肾”表示聪明与信仰的真理，“心”表示爱与仁的良善。“心”表示爱及其情感，这一点可见于《圣爱与圣智》(371-393节)。
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912.“城是纯金的，如同明净的玻璃”表示因此，新教会的一切都是与从主那里出于天堂的光一起流入的爱之良善。“城”或“耶路撒冷”是指在其内在，或在墙里面的一切方面的主的新教会。“金”表示来自主的爱之良善，如稍后所看到的；“如同明净的玻璃”表示凭神性智慧而透明，由于神性智慧在天上显为光，从显为太阳的主那里流入，所以“如同明净的玻璃”表示与从主那里出于天堂的光一起流入。前面(AR 908节)已经说明，天堂和教会的一切都来自爱之良善，爱之良善来自主。现在此处经上说，城被看到是“是纯金的”，这句话表示新教会，即新耶路撒冷的一切，都是来自主的爱之良善；但由于爱之良善无法单独，或从智慧之真理中抽取出来被赐予，而是为了爱之良善可以存在，它必须形成，并且通过智慧之真理形成，所以此处经上说：“城是纯金的，如同明净的玻璃。”事实上，没有智慧之真理的爱之良善没有任何品质，因为它没有任何形式，它的形式取决于其按自己的顺序和联系与来自主的爱之良善一起流入的真理，因此，它照着接受而在人里面。说它在人里面，意思不是说它属于人，而是说它属于他里面的主。由此明显可知，“城是纯金的，如同明净的玻璃”表示因此，新教会的一切都是与从主那里出于天堂的光一起流入的爱之良善。
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