史威登堡神学著作
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140.“叫众教会知道，我是那察看肾肺心肠的”表叫教会知道主察看各人所拥有的真理与良善的品质。“七个教会”表整个教会，和前面一样；“察看肾肺心肠”表察看人所信所爱的全部事物，因而察看他的真理与良善的品质。“察看肾肺心肠”具有这样的含义出于对应，因为圣言的字义纯由对应构成。这种对应来自这一事实：信之真理把人从虚假中洁净出来，爱之良善把人从邪恶中洁净出来，正如肾脏将血液从被称为尿的秽物中洁净出来，心脏将血液从被称为肮脏的不洁之物中洁净出来。
因此，古人将爱及其情感置于心，将智慧及其觉知置于肾。这一点从以下经文可以得到证实：
看哪，你所喜爱的是肾里的真理，你在我隐密处必使我得智慧。（诗篇51:6）
你掌有我的肾，我在暗中受造，那时，我的骨骸并不向你隐藏。（诗篇139:13, 15）
我心里发酸，我的肾都被刺伤，我这样愚昧无知。（诗篇73:21-22）
我耶和华是鉴察人心、试验人的肾，要照各人所行的路报应他。（耶利米书17:10）
他们的口是与你相近，肾却与你远离；耶和华啊，你看见我，察验我的心。（耶利米书12:2-3）
耶和华是公正的审判官，试验肾心。（耶利米书 11:20; 20:12）
愿你坚立义人，因为公义的神察验心肾。（诗篇7:9）
耶和华啊，求你察看我，试验我，探查我的肾、我的心。（诗篇26:2）
在这些地方，“肾”表聪明与信仰的真理，“心”表爱与仁的良善。“心”表爱及其情感，这一点可见于《圣爱与圣智》（371-393节）。
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174.关于被称为以太和空气的大气，它们在这两个世界，即灵界和自然界都差不多；唯一不同的是，它们在灵界是属灵的，在自然界是属世的。前者之所以属灵，是因为它们由灵界太阳产生，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出；它们从主接受系爱的神性之火和系智慧的神性之光在自己里面，并将这两者带到天使所住的天堂，使灵界太阳存在于那里的最大和最小事物中。属灵大气是离散物质，或由灵界太阳所产生的最基本形式。由于这些大气各自单独接受灵界太阳，所以这太阳的火被分散到众多相应的物质和形式中，可以说被它们包裹，并通过包裹而缓和，从而变成最终适合天堂天使和天堂之下的灵人之爱的热。这太阳的光同样如此。在这方面，属世大气和属灵大气很相似，也是独立的物质，或由自然界的太阳所产生的最基本形式；这些大气也各自单独接受太阳，将它的火储存在自己里面，并缓和之，然后以热的形式将其带到世人所住的大地。它的光也一样。
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