史威登堡神学著作
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14.“和祂宝座前的七灵”表来自整个天堂，主在那里处于其神性真理，其神性真理被接受。“七灵”是指所有处于神性真理的人，在抽象意义上，是指神性真理本身或真理本身。在圣言中，“七”是指所有人和所有事物，这一点可参看上文（10节）；“宝座”是指整个天堂，这一点可参看下文。故“祂宝座前”是指祂的神性真理所在之处。因为天堂之为天堂，不是因为适合天使的东西，而是因为主的神性。这一点在《圣治》和《圣爱与圣智》多有说明。以下经文表明“主的宝座”是指天堂：
耶和华说，天是我的宝座。（以赛亚书66:1）
耶和华在天上立定宝座。（诗篇103:19）
指着天起誓的，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。（马太福音23:22）
在基路伯头以上的穹苍之上仿佛有宝座的形像，好像蓝宝石的样子，在宝座上有仿佛人的形状。（以西结书1:26; 10:1）
“基路伯头以上的穹苍”是指天堂。启示录：
得胜的，我要赐他坐在我的宝座上。（启示录3:21）
“在我的宝座上”是指在天堂，具体而言，就是祂的神性真理所居之处。因此，在论述审判的地方，经上说主将坐在宝座上，因为审判由真理来施行。
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133.“你住在哪里”表示祂现在生活在他们当中。这从“住”的含义清楚可知，“住”是指生活。“住”在灵义上是指生活，是因为在灵界，住处都照着生活和生活的不同来区分。这一点从《天堂与地狱》关于天堂社群的说明(HH 41–50, 205节)可以看出来；正因如此，在圣言中，“住”表示生活。住是指生活，可参看《属天的奥秘》(4451, 6051节)。住在一起是指生活的一致(AC 6792节)。在圣言中，住表示心智的事物，因而表示聪明和智慧的事物，人由此而拥有生命(AC 7719, 7910节)。城论及教义的真理，居住者论及生活的良善(AC 2268, 2451, 2712节)。当论及主时，住在他们中间是指祂的同在，以及进入爱与信之生命的流注(AC 10153节)。主的住处或居所是天堂(AC 8269, 8309节)。以色列人的会幕代表并表示天堂(AC 9481, 9594, 9632节)。
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