史威登堡神学著作
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123.“除了那领受的以外，没有人能认识”表它不向任何人显现，因为它被铭刻在他们的生命里。与良善结合的真理不是被刻在他们的记忆中，而是被刻在他们的生命里（参看121, 122节）。凡唯独刻在生命里，而非记忆中的，不会向任何人显现，连他们自己也看不见。只是当听闻和阅读真理时，他们能发觉它是不是真的，以及什么是真的。因为其心智的内在甚至向主敞开，主就在他们里面，洞悉一切，故主也叫他们仿佛凭自己看见。不过，他们凭借自己的智慧知道，他们不是凭自己，而是凭主看见真理。由此明显可知，所有这一切，即“我必将那隐藏的吗哪赐给他吃，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识”是什么意思，其总的含义是：他们若阅读圣言，从中吸取教义真理，并靠近主，将会成为第三层天的天使。
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292.“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认。这从“冠冕”和“放在宝座前”的含义清楚可知：“冠冕”是指良善和由此而来的智慧(参看AE 272节)；“放在宝座前”，也就是在那里放下来是指出于谦卑承认，由此所表示的良善不是来自他们自己，唯独来自主；因为“放”是指抛弃自我，“放在宝座前”是指承认它唯独来自主。此处“冠冕”所表示的良善是爱与仁之良善；这良善唯独从主流入，并被处于来自圣言的真理的天堂天使和教会成员接受。与天使和世人同在的来自圣言的真理在他们的记忆中；主从这记忆中把它们召唤出来，并随着天使或世人处于对真理的属灵情感而将它们与良善结合起来；当照着来自圣言的真理生活时，他就拥有这种情感。结合在内层人或属灵人里面，并由此在外层人或属世人里面实现。这种结合构成活在地上时的人里面的教会，后来又构成他里面的天堂。由此清楚可知，没有这种结合，没有人能得救；还可知，良善与真理的结合无法实现，除非人过着爱的生活；过着爱的生活就是实行主的诫命，爱就是实行，因为人所爱的，他就会意愿并实行之，而他所不爱的，他就不会去意愿，从而去实行。
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