史威登堡神学著作
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107.启2:12.“你要写信给别迦摩教会的天使”表示写给并涉及那些将教会的一切都置于善行，丝毫不置于教义真理的人。“别迦摩教会”是指这些人，这一点从当按灵义来理解时，写给它的信清楚可知。但必须提前说一说这些人，好叫人们知道在教会中，他们都是谁，是何品质。如今，基督教会绝大部分由两种人组成：其中一种人只处于作为，不处于真理；另一种人只处于敬拜，不处于作为，也不处于真理；此处论述的是前者；写给撒狄教会的信论述的是后者(AR 154节)。那些只处于作为，不处于真理的人就像那些行事却不理解的人，没有理解的行为是没有生命的。在天使面前，他们看上去就像用木头雕刻的像；而那些将功德置于其作为的人就像赤身露体，连私处都没有任何遮盖的雕像；他们也像无毛的绵羊；那些将功德置于作为的人则像沾满粪便的无毛绵羊。因为一切作为都是从意愿通过理解力而做的，它们在理解力中获得生命，同时获得衣服。正因如此，如前所述，在天使看来，他们就像无生命和赤裸之物。
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975.启16:6.“他们曾流圣徒与先知的血”表示因为他们歪曲了圣言的真理和取自圣言的教义的真理。这从“血”、“流血”、“圣徒”和“先知”的含义清楚可知：“血”是指神性真理(参看AE 30, 328a, 329, 476, 748节)；“流血”是指向神性真理施暴，也就是歪曲它(参看AE 329节)。“圣徒”是指那些处于来自主的神性真理的人(参看AE 204节)，但在抽象意义上是指来自主的神性真理(AE 325a节)；“圣徒”是指圣言中的神性真理，故是指圣言。“先知”是指那些教导取自圣言的教义之人，在抽象意义上是指取自圣言的教义的真理(参看AE 624b-e节)。因此，“流圣徒与先知的血”表示歪曲圣言的真理和取自圣言的教义的真理。
(关于第五诫续)
前面说过，人在何等程度上避开并远离如罪的邪恶，就在何等程度上行善，他所行的善就是圣言所说的善行，因为它们是在主里面做的；还说过，人在何等程度上远离反对这些作为的邪恶，这些作为就在何等程度上是良善，因为它们在何等程度上是从主而做的，不是从人而做的。然而，作为照着功用的杰出程度而或多或少是良善，因为作为必是功用。最好的作为就是那些为了教会的功用而做的作为。就良善或良善的品质而言，接下来就是为了祖国的功用而做的作为，等等。功用决定了作为的良善或作为的良善品质。对人来说，作为的良善或良善品质照着真理的丰富而增长，它们是出于对这些真理的情感而做的。一个远离如罪的邪恶之人渴望知道真理，因为真理教导功用和它们良善的品质。这就是为何良善爱真理，真理爱良善，它们渴望结合。因此，这样一个人在何等程度上出于对真理的情感而学习真理，就在何等程度上更智慧、更充分地行善：更智慧是因为他知道如何区分功用，如何以公平和公义来执行功用；更充分是因为一切真理都存在于功用的执行中，并形成对真理的情感所产生的属灵气场。
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