史威登堡神学著作
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27.当水星灵与我同在时，我正在写作，解释圣言的内义。他们觉察到我写的东西，说我所写的这些事极其粗糙，几乎所有的表述都看似物质化。但我被允许回答说，我们地球人仍觉得我写的东西如此精妙和高深，以致许多事都无法理解。我补充说，在地球，许多人不知道内在人作用于外在人，并使外在人活着；他们出于虚妄的感官印象确信，身体拥有生命。因此，那些邪恶、缺乏信仰的人对死后生命抱有怀疑；他们还将人死后继续活着的那部分称为灵魂，而不是灵。他们争论何为灵魂，它居于何处，认为物质身体即便早已分散到四风中，也会与灵魂重新联结，以便人能作为人活着，以及更多诸如此类的事。听到这些事，水星灵就问这种人能否成为天使。我被允许回答说，那些过着信与仁之良善生活的人会变成天使，不再关心外在和物质的事物，而是关心内在和属灵的事物。当他们到达这种状态时，便享有超越水星灵的光明。为叫他们知道事实的确如此，一位从我们地球进入天堂的天使蒙允许与他们交谈，他活在世上时就过着这种生活；稍后我们会说说有关他的情况。
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3.11主里面的三个高度层级是无限和非受造的，而人里面的这三个层级是有限和受造的
230.主里面的三个高度层级是无限和非受造的，因为主是爱本身和智慧本身(如前所示)；主因是爱本身和智慧本身，故也是功用本身。因为爱以功用为它的目的，并通过智慧产生功用。事实上，没有功用，爱和智慧就没有边界或终点，也就是说，没有自己的家或住所。因此，若没有爱和智慧可以居于其中，或表达它们的功用，它们就谈不上有存在和形式。这三者构成生命主体里面的三个高度层级，就像最初目的，被称为原因的中间目的和被称为结果的最终目的。目的、原因和结果构成三个高度层级，对此，我们已在前文予以说明和详细论证。
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