史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #96

BE96.简要分析:

BE96.简要分析:当约翰看到“新耶路撒冷由上帝那里从天而降”时,“坐宝座的”(也就是主)向他说了这些话。(关于“新耶路撒冷”象征新教会,将在下一章解释。)至于为何在新教会信仰之教义的真理被揭示和接受之前,当今教会信仰之教义必须首先被揭露和拒绝,原因在于它们这是因为它们没有一点或在任何细节上是一致的,因为当今教会之教义建立在这样的信仰上:是否拥有教会的本质,在这样的信仰中是不可知的。教会的本质——将自身与一位上帝的信仰相结合的诸要素——是義、好行为、悔改、守神性之法的生活;由于这些与信仰一起影响并感动着人的意欲和思维,所以它们使人与主联合,主与人联合。因此,由于这些要素没有一个能迈入当今教会信仰的第一道门槛,也就是与称义的活动都无关,于是就不可能知道这种信到底在人的里面,抑或不在;因此,也就不可能知道它到底是个什么事物,或者仅仅是个概念。因为有人说,人在称义的活动中如同一根木桩或一块石头,就其接受而言,他既不能意欲,也不能思考,更不会合作;甚至不能在最小程度上使自己适合或适应(n.15c,d)。

因此,由于没有人能猜出,更不用说知道此信是否在他里面;因而它到底是绘画的一朵花,还是田野里的一朵花在他里面;或者是一只飞过他身边的鸟,还是在他里在已筑巢的鸟;人可以通过什么标志或迹象来知道呢?如果回答说,因着此信产生的義、好行为、悔改和守(神性之)法而知,当他们仍然坚持认为这些事与信仰没有任何关系时,那就留给明事理的人们来决定,看看那些与信仰无关之事是否可以作为证明信仰的标志。因为他们断言,他们的信仰既不需要上述事来被保守,也无需它们来保持(n.12m,n)。由上所述可得出以下结论:在当今教会信仰之中并没有任何属于教会的东西,因而它什么也不是,只是个概念而已。既然如此,那么这样的信仰理所当然被拒绝;诚然,是它拒绝自己,因为当中没有任何值得被教会认可的东西。

新耶路撒冷教义之主篇 #48

L48.⑵由于人的生

L48.⑵由于人的生命照着他的状态而不同,所以“灵”表示人里面生命的不同情感。如①智慧的生命:

比撒列被智慧,聪明和知识的灵充满。(出埃及记31:3)

又:

你要对一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的说。(出埃及记28:3)

申命记:

约书亚被智慧的灵充满。(申命记34:9)

但以理书:

尼布甲尼撒论到但以理说,他里头有圣神的灵,在他里头有知识、聪明和智慧的美好灵。(但以理书4:8; 5:12)

以赛亚书:

灵里犯错的必得明白。(以赛亚书29:24)

②生命的激发:

耶和华激动了玛代王的灵。(耶利米书51:11)

哈该书:

耶和华激动所罗巴伯的灵和剩下之百姓的灵。(哈该书1:14)

以赛亚书:

我必将一个灵放在亚述王里面,他要听见风声就归回本地。(以赛亚书37:7)

申命记:

耶和华使希实本王的灵刚硬。(申命记2:30)

以西结书:

你们灵里起的这意念万不能成就。(以西结书20:32)

③生命的自由:

论到先知所看到的四活物,就是基路伯,灵往哪里去,他们就往那里去。(以西结书1:12, 20)

④惧怕、痛苦或悲伤和愤怒中的生命:

每颗心都必融化,所有手都发软,每个灵都昏厥。(以西结书21:7)

诗篇:

我的灵在我里面压垮;我的心在我中间惊诧。(诗篇142:3; 143:4)

又:

我的灵耗尽。(诗篇143:7)

但以理书:

至于我但以理,我的灵忧伤。(但以理书7:15)

创世记:

法老的灵烦乱。(创世记41:8)

但以理书:

尼布甲尼撒说,我的灵烦乱。(但以理书2:3)

以西结书:

我因我灵的盛怒而悲苦。(以西结书3:14)

⑤各种邪恶情感的生命:

凡灵里没有诡诈的,这人是有福的!(诗篇32:2)

以赛亚书:

耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间。(以赛亚书19:14)

以西结书:

祂对随从自己的灵的愚顽先知说。(以西结书13:3)

何西阿书:

先知是愚蠢的人,有灵的人是狂妄。(何西阿书9:7)

玛拉基书:

当谨守你们的灵,不可行诡诈。(玛拉基书2:16)

何西阿书:淫乱的灵使他们失迷。(何西阿书4:12)

又:

淫乱的灵在他们中间。(何西阿书5:4)

民数记:

当忌妒的灵临到他时。(民数记5:14).

弥迦书:

若人在灵里行走,说谎言。(弥迦书2:11)

诗篇:

灵不与神坚定同在的一代。(诗篇78:8)

以赛亚书:

耶和华将沉睡的灵浇灌你们。(以赛亚书29:10)

又:

你们要怀的是糠秕,要生的是碎秸;至于你们的灵,火必吞灭你们。(以赛亚书33:11)

⑥地狱的生命:我必使污秽的灵离开这地。(撒迦利亚书13:2)

马太福音:

污灵从人里面出来,走遍干旱之地;后来他另带了七个比自己更恶的灵来,都进去住在那里。(马太福音12:43-45)

启示录:

巴比伦成了各样污秽之灵的巢穴。(启示录18:2)

⑦此外,灵还表示困扰人类的地狱灵本身(马太福音8:16; 10:1; 12:43-45; 马可福音1:23-27; 9:17-29; 路加福音4:33, 36; 6:17, 18; 7:21; 8:2, 29; 9:39, 42, 55; 11:24-26; 13:11; 启示录13:15; 16:13, 14)。

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