史威登堡神学著作
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BE93.我有时在灵界与那些固执于唯信称义之人交谈，我跟他们说这种信仰是错误的，也是荒谬的；它会导致在属灵之事上带来麻木、盲目、休眠和黑夜，从而导致灵魂的死亡；因此，我劝他们放弃。不过得到的回复是：“我们为什么要放弃它？神职人员比平信徒在学识上的优越性不就是取决这样的信仰吗？”于是我回答说：“在那种情况下，他们关注的不是灵魂的救赎，而是他们自己的显赫；当他们将圣经的真理应用到自己的错误原则，因而玷污真理时，他们就是无底坑的使者，被称为亚巴顿和亚玻伦（启示录9:11）；以此代表那些对圣经全然歪曲来毁灭教会的人们（请参阅《揭开启示》n.440，以及附录的见闻n.566）。但是他们回答：“你这是什么话？我们不是因为对该唯信称义之奥秘的了解而成为传达神谕者吗？我们不是如同从圣所那样从这个教义给出答案吗？因此，我们不是亚巴顿，而是亚波罗。”我对这些话感到愤慨，并说：“如果你们是亚波罗，那么也是利维坦。你们中间为首的是曲行的利维坦，稍次的是快行的利维坦，上帝必用他坚硬锐利的大刀施行刑罚（以赛亚书27:1）。”但他们对此大笑。在《揭开启示》中可以看到他们被刑罚和被刀剑灭亡的象征意义（AR52）。
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153.我常常在想，尽管整个基督教界都承认必须避恶如罪，否则他们不得赦免，他们若不得赦免，就没有救恩；然而，明白这一点的人，却不及千分之一。对此，在灵界曾作过调查，结果发现的确如此。在基督教界，每个人都从读给领受圣餐者的训词中知道这一点，因为这在训词中已经公开声明了；然而，当被问及是否知道这一点时，他们却回答说不知道，并且一直不知道。这是因为他们没有思想过它，其中大多数人只想到信和唯信得救。我也在想，唯信如此关闭眼目，以至于当那些确认唯信的人阅读圣言时，他们看不见圣言论到爱、仁和行为的任何话。仿佛他们用信涂抹了圣言的一切，如同一个人把红颜料抹在一部手稿上，以致它下面的东西无法显现；或即便有东西显现，它也被信吸收了，并被宣称为信。
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