史威登堡神学著作
/ 120
BE92.简要分析：“减少那日子”意味着结束当今教会并建立一个新的；因为，如上所述，马太福音第二十四章描述了基督徒教会的衰落和败坏、直至完成和终结以及主在那时降临的连续阶段。至于“若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救”的原因在于当今教会的信仰是建立在三位上帝观这个基础上的，任何拥有这一观念的人都无法上天；结果，无人能持当今教会之信而上天，因为三位上帝的观念会渗入信仰的全部和每一部分；此外，在那样的信仰中，没有从義的行为带来的生活。当今教会信仰不能与義相联并结出果子或好行为（n.47-50）。在一个人里面形成天的要素有两样：信之理，義之善——信之理产生主同在的效果，指明通往天上的道路；而義之善产生与主联合的效果，并引人入天。每个人在那里照着他对真理的喜爱之情被引入相应的光明中，照着他对良善的喜爱之情被引入相应的温暖中。由前文（n.48）可知，对真理的喜爱之情是本质上的信，对良善的喜爱之情是本质上的義；信与義的结合构成教会（教会与天是一体的）；此三者已不存在于当今教会之中，当今教会建立唯信之上（这个主题已在前文充分说明）。
/ 120
/ 962
856.启20:7.“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放”表那些此前一直在低地被隐藏并看顾的人被主接升天堂，基督新天堂因他们得以增长后，所有那些确认信之虚假的人就会被释放。“那一千年完了”表示那些至今仍在低地被隐藏和看顾的人被主接升天堂后。“那一千年完了”之所以具有这种含义，是因为此前4至6节唯独论述了那些敬拜主，并照其诫命生活之人的得救，这个时间段就是“一千年”所指的。诚然，这里没有说他们从低地被接升上去，然而这一点从前文（启示录6:9-11）明显可知，那里说他们被看到“在祭坛底下”，“在祭坛底下”就表示低地；所以，他们在此也被称为“神和基督的祭司”（20:6，854节）。此处也没有说，基督新天堂因他们得以增长，尽管这一点从论述基督新天堂的14章很明显地看出来，对此，可参看那里所给出的解读（尤其612, 613, 626, 631, 647, 659, 661节）。“撒但从监牢里被释放”之所以表示那些在教义上确认唯信的人要被释放，是因为那“龙”在此被称作“撒但”，没有像之前那样同时被称作“魔鬼”（20:2）；作为“魔鬼”的“龙”表示那些陷入生活的邪恶之人，而作为“撒但”的“龙”表示那些陷入信仰的虚假之人（841节）；至于各自的性质，可参看下一节。
/ 962
目录章节
目录章节
