史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #92

BE92.简要分析:

BE92.简要分析:“减少那日子”意味着结束当今教会并建立一个新的;因为,如上所述,马太福音第二十四章描述了基督徒教会的衰落和败坏、直至完成和终结以及主在那时降临的连续阶段。至于“若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救”的原因在于当今教会的信仰是建立在三位上帝观这个基础上的,任何拥有这一观念的人都无法上天;结果,无人能持当今教会之信而上天,因为三位上帝的观念会渗入信仰的全部和每一部分;此外,在那样的信仰中,没有从義的行为带来的生活。当今教会信仰不能与義相联并结出果子或好行为(n.47-50)。在一个人里面形成天的要素有两样:信之理,義之善——信之理产生主同在的效果,指明通往天上的道路;而義之善产生与主联合的效果,并引人入天。每个人在那里照着他对真理的喜爱之情被引入相应的光明中,照着他对良善的喜爱之情被引入相应的温暖中。由前文(n.48)可知,对真理的喜爱之情是本质上的信,对良善的喜爱之情是本质上的義;信与義的结合构成教会(教会与天是一体的);此三者已不存在于当今教会之中,当今教会建立唯信之上(这个主题已在前文充分说明)。

揭秘启示录 #517

517.“其余的都恐

517.“其余的都恐惧,归荣耀给天上的神”表那些将些许仁之良善联结于信的人当看见他们毁灭时,就承认主,并被分开。此处“其余的”表示那些将些许仁之良善联结于信的人;“恐惧”表示他们因看到其他人毁灭而害怕;“归荣耀给天上的神”表示承认主是天地之神;“归荣耀”是指承认和敬拜;“天地之神”是指主,因为祂是天地之神(马太福音28:18)。这些因出于恐惧而承认主的人被分开,是为了让他们接受审查,看看他们行善的根源,是出于自己还是出于主。凡不避恶如罪,也就是不照十诫生活的人都出于自己行善;而凡避恶如罪并照十诫生活的人都出于主行善。

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