史威登堡神学著作
/ 120
BE92.简要分析：“减少那日子”意味着结束当今教会并建立一个新的；因为，如上所述，马太福音第二十四章描述了基督徒教会的衰落和败坏、直至完成和终结以及主在那时降临的连续阶段。至于“若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救”的原因在于当今教会的信仰是建立在三位上帝观这个基础上的，任何拥有这一观念的人都无法上天；结果，无人能持当今教会之信而上天，因为三位上帝的观念会渗入信仰的全部和每一部分；此外，在那样的信仰中，没有从義的行为带来的生活。当今教会信仰不能与義相联并结出果子或好行为（n.47-50）。在一个人里面形成天的要素有两样：信之理，義之善——信之理产生主同在的效果，指明通往天上的道路；而義之善产生与主联合的效果，并引人入天。每个人在那里照着他对真理的喜爱之情被引入相应的光明中，照着他对良善的喜爱之情被引入相应的温暖中。由前文（n.48）可知，对真理的喜爱之情是本质上的信，对良善的喜爱之情是本质上的義；信与義的结合构成教会（教会与天是一体的）；此三者已不存在于当今教会之中，当今教会建立唯信之上（这个主题已在前文充分说明）。
/ 120
/ 851
592.但在新教会，内在人和外在人迥然不同。内在人属于意愿，当他独自一人，如在家时，就主导
他的思维。而外在人则是他的言与行，就是他与其他人在一起或在外时从内在所行的。因此，内在人既是属于意愿的仁，也是属于思维的信。重生前这二者构成属世人，这属世人因而被分成一个内在和一个外在。这一点从以下事实明显可知：一个人和其他人在一起或在外时的言行有可能和他独自一人或在家时的不一致。导致这种分裂的原因在于，世间法律规定了对作恶者的处罚，和对行为良好者的奖赏，所以人们会迫使自己将外在人从内在人那里分离出来。没有人愿意受罚，人人都想得到名和利的奖赏。人无法实现这些目的，除非他依法生活。由此产生的结果是，道德或善意可见于外在，哪怕那些内在没有任何道德或善意之人的外在。这就是所有虚伪、奉承和伪装的来源。
/ 851
目录章节
目录章节
