史威登堡神学著作
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BE92.简要分析：“减少那日子”意味着结束当今教会并建立一个新的；因为，如上所述，马太福音第二十四章描述了基督徒教会的衰落和败坏、直至完成和终结以及主在那时降临的连续阶段。至于“若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救”的原因在于当今教会的信仰是建立在三位上帝观这个基础上的，任何拥有这一观念的人都无法上天；结果，无人能持当今教会之信而上天，因为三位上帝的观念会渗入信仰的全部和每一部分；此外，在那样的信仰中，没有从義的行为带来的生活。当今教会信仰不能与義相联并结出果子或好行为（n.47-50）。在一个人里面形成天的要素有两样：信之理，義之善——信之理产生主同在的效果，指明通往天上的道路；而義之善产生与主联合的效果，并引人入天。每个人在那里照着他对真理的喜爱之情被引入相应的光明中，照着他对良善的喜爱之情被引入相应的温暖中。由前文（n.48）可知，对真理的喜爱之情是本质上的信，对良善的喜爱之情是本质上的義；信与義的结合构成教会（教会与天是一体的）；此三者已不存在于当今教会之中，当今教会建立唯信之上（这个主题已在前文充分说明）。
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第8节 教会来自圣言，对每个人来说，教会的品质取决于他对圣言的理解
243.没有人会怀疑，教会来自圣言，因为前面已经说明，圣言是神性真理(TCR 189-192节)；教会的教义来自圣言(TCR 225-233节)；与主的结合通过圣言实现(TCR 234-239节)。然而，对圣言的理解构成教会，这一点可能会引起质疑，因为有些人凭他们拥有圣言并阅读它，或听来自圣言的讲道，了解它的字义，就以为他们属于教会。但他们不知道当如何理解圣言中的这段或那段经文；其中一些人并不认为这有多重要。因此，我要在这里证明：构成教会的，不是圣言，而是对圣言的理解；教会的品质取决于那些在教会里的人对圣言的理解，或说这些人对圣言的理解如何，教会就如何。
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