史威登堡神学著作
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BE92.简要分析：“减少那日子”意味着结束当今教会并建立一个新的；因为，如上所述，马太福音第二十四章描述了基督徒教会的衰落和败坏、直至完成和终结以及主在那时降临的连续阶段。至于“若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救”的原因在于当今教会的信仰是建立在三位上帝观这个基础上的，任何拥有这一观念的人都无法上天；结果，无人能持当今教会之信而上天，因为三位上帝的观念会渗入信仰的全部和每一部分；此外，在那样的信仰中，没有从義的行为带来的生活。当今教会信仰不能与義相联并结出果子或好行为（n.47-50）。在一个人里面形成天的要素有两样：信之理，義之善——信之理产生主同在的效果，指明通往天上的道路；而義之善产生与主联合的效果，并引人入天。每个人在那里照着他对真理的喜爱之情被引入相应的光明中，照着他对良善的喜爱之情被引入相应的温暖中。由前文（n.48）可知，对真理的喜爱之情是本质上的信，对良善的喜爱之情是本质上的義；信与義的结合构成教会（教会与天是一体的）；此三者已不存在于当今教会之中，当今教会建立唯信之上（这个主题已在前文充分说明）。
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182. (8)而且，若非主建立一个新天堂和一个新教会，凡有血气的就都不能得救。我们在马太福音中读到：
那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，就都不会得救。（马太福音24:21,22）
这一章论述了“世代的末了”，“世代的末了”就表示当今教会的终结。因此，“减少那日子”表终结这个教会并创建一个新教会。谁不知道主若不降世施行救赎，凡有血气的就都不能得救？施行救赎表示建造一个新天堂和一个新教会。主在福音书中预言，祂会再次降世（马太福音24:30,31；马可福音13:26；路加福音12:40;21:27；以及启示录，尤其最后一章）。我在有关救赎的章节（114-137节）已说明，如今为了拯救人类，主正通过建立一个新天堂、开启一个新教会而施行救赎。
若非主建立一个新教会，凡有血气的，就都不能得救。这是一个极大的奥秘。只要那龙及其团伙仍留在他被扔进的灵人界，与神圣真理相结合的神圣良善若不被败坏、歪曲或灭亡，就无法经由灵人界到达世人那里。这就是启示录中这些话的含义：
龙被摔到地上，他的使者同他一起被摔下去。只是住在地和海上的有祸了，因为魔鬼气忿忿地下到他们那里去了。（启示录12:9,12,13）
不过，那龙被扔进地狱之后（启示录20:10），约翰就看见一个新天新地，并新耶路撒冷由神那里从天而降（启示录21:1,2）。那龙就表示那些持守当今教会之信的人。
在灵界，我与那些相信唯信称义的人谈过几次，并告诉他们说，他们的教义是错的，也是荒谬的。这样的教义只会造成属灵事物上的过于自信、瞎眼、沉睡和黑暗，最终导致灵魂死亡。我恳求他们放弃，但得到答复是：“为何放弃？神职人员的学问全仰仗它而优于平信徒。”我说，在这种情况下，他们就不会视灵魂的救赎为目标，而只关注自己名声的优越性。由于他们用圣言的真理来支持他们的虚假信条，从而玷污了它们，所以他们就是那些无底坑的使者，名叫亚巴顿和亚玻伦（启示录9:11），这些名字表示那些通过全然歪曲圣言摧毁教会之人。不过，他们回应说：“你什么意思？我们的知识使我们成为传那信之奥秘的神谕者，我们通过它如同通过圣所给出回应。所以，我们不是亚玻伦，而是阿波罗。”听到这样的回答，我气愤地说：“如果你们是阿波罗，那你们也是利维坦，你们为首的是扭曲的利维坦，剩下的是伸长的利维坦，神必以祂刚硬有力的大刀刑罚你们（以赛亚书27:1）。”可他们闻言却笑了起来。
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