BE89.我可以确定并完全相信：“无底坑”除了象征持“龙”之信仰者，别无他意；这信仰的孵出，来自三位上帝的观念，以及无视基督之人身的神性；该信仰被称为让人称义、更新、苏醒、成圣和得救的“唯信”；为此，我被允许考察那个无底坑，与其中的人交谈，还看到由此出来的蝗虫。我已在《揭开启示》中描述了那个大坑和深渊，是本人的亲身见证；由于亲身见证的描述可用来证明一些东西，因此从该书（AR421）中转述以下内容：那个坑，像一个炉窑口，看上去在南方，其下的洞穴向东延伸很远的距离。里面有光，但若从天上来的光被放进来，整个地狱变得黑暗，所以深坑的上方被关闭。其中有一些仿佛砖砌的拱形屋顶的房子，房子里面还分成若干小房间，每小间摆一张桌子，台上有书本纸张。每个人坐在各自的台前，这些人在世时捍卫唯信称义并得救，视義行不过是属世的道德举动，以为義的行为只不过是社会生活的行为，人们借此获得世上的回报。人若为了得救而去做这些行为，他们还诅咒这样的行为，其中有一些人极为严重，因为他们认定这些行为中包含人的动机与意愿。在这坑中的所有人在世都是博学多识者，其中还有一些形而上学者和经院派学者，比其余人更受推崇。当我被许可与其中一些人交谈时，认得其中一些人。然而，他们的命运却是如此：当他们最开始进来时，坐在最前面那一小间里。当他们通过摒弃義的行为来捍卫唯信这一信条时，就离开第一个居所，进入更靠东的小房间，就这样循环往复，直到尽头，那里的人利用圣经来捍卫这些信条。于是，他们禁不住歪曲圣经，他们的房子就消失了，见自己身处荒漠之中。在这个坑的下方还有一个深坑，那里的居民同样捍卫唯信称义并得救，不过在他们独处时，心灵深处却是否认上帝，并且内心嘲笑教会的神圣事物。在那里，除了争吵、撕裂自己的衣裳、爬上桌子、踢人、互相恶言谩骂，就不做别的。不过，不允许伤害其他人的身体，所以他们动嘴巴和挥拳头来彼此威胁。

254.①当看到各人民的宗教活动时，纯属世人或严格的唯物主义者会确认反对圣治。有些人完全不知道神，有些人拜太阳和月亮，有些人拜偶像和雕像。那些从这些事提取论据反对圣治的人不知道天堂的奥秘，这些奥秘多到数不清，但人们几乎一个也没参透。其中一个就是：人不是从天堂直接被教导的，而是间接被教导的(参看154-174节)。由于人是间接被教导的，并且福音不可能通过传教士到达全世界所有人那里，而宗教却能以各种方式甚至传到世界上遥远角落的民族那里，所以这一切通过圣治实现。因为没有人从自己获得宗教信仰，只能通过其他人；他从其他人那里获知(其他人要么直接从圣言，要么再通过其他人的传播获知)，有一位神，有一个天堂和一个地狱，以及死后的生命，若要获得幸福，我们必须敬拜神。

宗教信仰从古圣言，后来从以色列人的圣言传遍世界(参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》101-103节)；没有圣言，没有人会认识神，知道天堂和地狱，以及死后的生命，更不知道主(参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》114-118节)。一旦一个宗教在一个民族中扎下根来，主就会通过该宗教的戒律和信条引导这个民族。此外，主确保每个宗教里面都有像十诫那样的戒律；如：必须敬拜神，不可亵渎神的名，要守圣日，尊敬父母，不可杀人、通奸、偷盗或作假见证。视这些戒律为神性，并出于一种宗教动机而照之生活的民族就会得救，如刚才所述(253节)。此外，远离基督教界的大多数民族不是把这些视为世间法律，而是视为神性律法，并守之为圣。人通过照这些戒律生活而得救，这一点可见于取自十诫的《新耶路撒冷教义之生活篇》全文。

另一个天堂奥秘是：在主眼里，天使天堂如同一个人，其灵魂和生命就是主；这神性人是一个处于完整形式的人，不仅在外在部位和器官方面是这样一个人，而且在大量内在部位和器官，甚至在皮肤、膜、软骨和骨头方面也是这样一个人。只是这个人里面的所有组成部分都不是物质的，而是属灵的；主规定，那些无法得闻福音，只拥有某种宗教的人也能在这个神性人，也就是天堂里面占据一席之地，他们构成那些被称为皮肤、膜、软骨和骨头的部位，并且和其他人一样充满天堂的喜乐。至于他们的喜乐是像最高层天堂天使的，还是像最低层天堂天使的，则无所谓，因为凡进入天堂的人都会达到其内心喜乐的顶点；再大的喜乐他承受不住，因为他会因此窒息而死。

这就像一个农民和一个国王。当一个农民穿上崭新的纯羊毛衣服，坐在摆有猪肉、一块牛肉、奶酪、啤酒和普通葡萄酒的席前时，他可能会获得最高的喜乐；但他若像一个国王那样穿上镶金绣银的紫色丝袍，面对一桌山珍海味、美酒佳肴，就会感到非常不舒服。由此可见，末后的和首先的，在自己层级上的所有人都有天堂的幸福。那些在基督教界之外的人也有这种幸福，只要他们避恶如反对神的罪，因为邪恶违背他们的宗教信仰。

也有少数人完全不知道神。这些人若过着一种道德的生活，死后就会被天使教导，并接受其道德生活中的某种属灵之物，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(116节)。那些拜太阳和月亮，相信神就在那里的人也一样。他们不知道别的，所以这不算他们有罪；因为主说：

你们若瞎了眼(也就是你们若不知道)，就没有罪了。(约翰福音9:41)

但有许多人，甚至在基督教界，拜偶像和雕像。这实际上是偶像崇拜，不过，并非所有人都是。因为对有些人来说，雕像是用来唤醒关于神的思维的手段；因为正是来自天堂的流注使得那些承认神的人想要看见祂；他们当中有些人因不能像内在属灵人那样将自己的心智提升到感官层之上，于是就用一个雕像或形像来唤醒自己的思维。那些如此行，但并未将雕像本身当作神来敬拜的人，若出于一种宗教动机照十诫的律法生活，就会得救。

由此清楚可知，主因渴望拯救所有人，所以确保凡生活良善的人，都能在天堂拥有某个地方。在主眼里，天堂就像一个人，因此天堂对应于人的整体和每个细节，还有一些人相当于皮肤、膜、软骨和骨头；对此，可参看1758年伦敦出版的《天堂与地狱》(59-102节)，《属天的奥秘》(5552-5569节)，以及本书(201-204节)。