史威登堡神学著作
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BE89.我可以确定并完全相信：“无底坑”除了象征持“龙”之信仰者，别无他意；这信仰的孵出，来自三位上帝的观念，以及无视基督之人身的神性；该信仰被称为让人称义、更新、苏醒、成圣和得救的“唯信”；为此，我被允许考察那个无底坑，与其中的人交谈，还看到由此出来的蝗虫。我已在《揭开启示》中描述了那个大坑和深渊，是本人的亲身见证；由于亲身见证的描述可用来证明一些东西，因此从该书（AR421）中转述以下内容：那个坑，像一个炉窑口，看上去在南方，其下的洞穴向东延伸很远的距离。里面有光，但若从天上来的光被放进来，整个地狱变得黑暗，所以深坑的上方被关闭。其中有一些仿佛砖砌的拱形屋顶的房子，房子里面还分成若干小房间，每小间摆一张桌子，台上有书本纸张。每个人坐在各自的台前，这些人在世时捍卫唯信称义并得救，视義行不过是属世的道德举动，以为義的行为只不过是社会生活的行为，人们借此获得世上的回报。人若为了得救而去做这些行为，他们还诅咒这样的行为，其中有一些人极为严重，因为他们认定这些行为中包含人的动机与意愿。在这坑中的所有人在世都是博学多识者，其中还有一些形而上学者和经院派学者，比其余人更受推崇。当我被许可与其中一些人交谈时，认得其中一些人。然而，他们的命运却是如此：当他们最开始进来时，坐在最前面那一小间里。当他们通过摒弃義的行为来捍卫唯信这一信条时，就离开第一个居所，进入更靠东的小房间，就这样循环往复，直到尽头，那里的人利用圣经来捍卫这些信条。于是，他们禁不住歪曲圣经，他们的房子就消失了，见自己身处荒漠之中。在这个坑的下方还有一个深坑，那里的居民同样捍卫唯信称义并得救，不过在他们独处时，心灵深处却是否认上帝，并且内心嘲笑教会的神圣事物。在那里，除了争吵、撕裂自己的衣裳、爬上桌子、踢人、互相恶言谩骂，就不做别的。不过，不允许伤害其他人的身体，所以他们动嘴巴和挥拳头来彼此威胁。
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144.没有人能在理解力瞎眼的状态下被改造。这些人也不知道真理，因而不知道生活；因为理解力必须教导真理，意愿必须行出真理。当意愿行出理解力所教导的真理时，它的生活就与真理融为一体了。但当理解力瞎眼时，意愿也会关闭。它照自己的理性自由所行的一切，都是邪恶；这邪恶在理解力，也就是虚假中被合理化。理解力不仅会因无知，还会因教导一种盲目信仰的宗教，以及虚假教义而变瞎。因为正如真理打开理解力，虚假则关闭理解力。虚假从上面关闭理解力，从下面打开理解力；仅从下面被打开的理解力不能看见真理，只能将它想要的一切都合理化，尤其将虚假合理化。理解力也会因恶欲变瞎。只要意愿陷入这些恶欲，它就会驱使理解力把它们合理化；恶欲被合理化到何等程度，意愿就在何等程度上无法享有对良善的情感，并出于这些情感看见真理，从而无法被改造。
例如，当有人陷入通奸的欲望时，他的意愿因陷入这爱的快乐，故会驱使他的理解力把它合理化，说：“什么叫通奸？其中有邪恶的成分吗？不就是夫妻间那点事吗？孩子能从婚姻生出，难道就不能从通奸生出吗？难道一个女人不能接受多个男人而不受伤害吗？性与灵性有什么相干呢？”此时已成为意愿的妓女的理解力就是如此思想的。它因与意愿一起放荡而变得如此愚蠢，以至于看不见婚姻之爱是属灵的，是天堂之爱本身，是它所来自的对主和教会之爱的一个形像，因而本身是神圣的，是贞洁本身，是纯洁和纯真；它使人成为爱的形式，因为配偶双方能出于至内在之物彼此相爱，从而把他们自己塑造为爱；而通奸会摧毁这个形式，随之摧毁主的形像；可怕的是，奸夫将其生命与丈夫的生命一起混合在他的妻子里面，因为人的生命就在他的种子或精子里面。
由于这就是亵渎，所以地狱被称为通奸；而另一方面，天堂被称为婚姻。此外，对通奸的爱与最低层的地狱相通，而真正的婚姻之爱与至内层天堂相通；两性生殖器官就对应于至内层天堂的社群。记录这些事是为了叫人们知道，当意愿陷入恶欲时，理解力将变得何等瞎眼；没有人能在理解力瞎眼的状态下被改造。
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