史威登堡神学著作
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BE88.简要分析：关于启示录中有七章论述了更正教之中的教会堕落状态，两章论述天主教中的教会堕落状态，以及二者的这些状态（正如当今存在的）如何遭受谴罚，已在《揭开启示》一书中详细解读，绝非凭空揣测，而是有充分的证据。在第十二章中提到的“龙”象征更正教使上帝为三，使主为二，使義信分离，视他们的信、而非義为属灵与拯救（AR532-565，以及附录见闻AC566）。如此信进一步在第十三章以“两个兽”来描述，其中一个从海里上来，另一个从地里上来（AR567-610，以及附录见闻AR611）。在第九章中提到的从无底坑上来的蝗虫也象征这样的信仰（AR419-442）。得到确认的如此信仰在第十一章中以“灵意上叫所多玛和埃及的大城”来象征性表示，两位忠诚的见证人在此被杀（AR485-530，尤其在AR500-503，以及附录见闻AR531）。它们还在第九章中被称为“无底坑”，有烟从无底坑往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了，然后蝗虫从烟中出来（AR421-424）。
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339.由此清楚可知，凡基于生活思想得救的人，都不会想到出于直接怜悯、无需方法的瞬间得救，而是会思想得救的方法，主进入并通过这些方法照着祂的圣治律法来运作；因此，主出于纯粹的怜悯通过得救的方法引领人。但那些不从生活的视角思想得救的人，以为得救只在一瞬间，怜悯是直接的，无需方法；这也是那些把信与仁分离的人所行的，而事实上，仁爱就是生活；他们也以为信是瞬间的，即便以前没有信，在最后一刻，就是临死的那一刻，也能立刻获得信。那些以为不悔改的罪得赦免就是赦罪，因而就是得救，然后领受圣餐的人也是如此行的；那些信靠修道士的宽容，相信他们为死者所作的祷告，以及他们出于他们声称掌管人们灵魂的权柄所授予的豁免之人同样是如此行的。
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