史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #86

BE86.撒迦利亚书

BE86.撒迦利亚书中的“公山羊”也用来象征这样的人:我的怒气向牧人发作、我必惩罚公山羊(撒迦利亚书10:3)。还有以西结书中这些话:(看哪、)我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断、你们在美好的草场上吃草还以为小事吗、剩下的草、你们竟用蹄践踏了、一切瘦弱的(绵羊)、你们用角抵触、以致使它们四散、所以、我必拯救我的群羊不再作掠物(以西结书34:17,18,21,22),以及接下来的经文。

新耶路撒冷教义之主篇 #62

L62.在启示录,经

(十二)启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会

L62.在启示录,经上描述了基督教会的状态,如它的结局到了,现在就是了;并且假先知,龙,淫妇和兽所指的基督教会的人被投入地狱之后,因而最后的审判完成之后,经上在那里又补充说:

我又看见一个新天新地。因为先前的天和先前的地已经过去了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降。我听见有大声音从天上出来说,看哪!神的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。坐宝座的说,看哪!我将一切都更新了。又对我说,你要写上,因这些话是真实可信的。(启示录21:1-3, 5)

在先前的天和先前的地过去后,约翰所看见的“新天”和“新地”不是指一个新的布满星星的大气天空,就是诸如出现在世人眼前的那种,也不是指世人所住的一个新地;而是指灵界中的教会的一个新样和自然界中的教会的一个新样。

由于灵界和自然界中的教会的一个新样由在世时的主来实现,所以先知们作出了一个类似的预言,即那时一个新天和一个新地要出现(以赛亚书65:17; 66:22)。因此,这个预言不可能是指肉眼可见的一个天和世人所居的一个地。灵界是天使和灵人居住的世界;自然界是世人居住的世界。灵界中的教会的一个新样是最近实现的,自然界中的教会的一个新样将要实现,这一点在《最后的审判》这本小册子中已有部分说明,在《最后的审判续》一书中将有更详细的说明。

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