史威登堡神学著作
/ 120
BE85.在灵界的经历清楚地向我表明，除了上述意义以外，山羊并不代表别的什么。灵界会出现了物界各样事物，例如房屋、宫殿、乐园、花园以及其中各种树木，还有田野、耕地、以及平原和青翠的草场，当中有羊群和牛群。所有这些都与我们地球上的类似；除了后者起源于属世而前者起源于属灵之外，再没有任何其他区别。我经常在那儿见到绵羊和山羊，它们之间也有争斗，正如但以理书第八章所述。我还见过有角向前和向后弯曲的山羊，它们愤怒地冲向绵羊。我也见过的山羊一些有两个角，有些有四个角，他们用这些角猛烈地攻击绵羊。当我想知道这意味着什么时，就见一些人在一起争论关于義信相合与義信分离的话题。由此可以清楚地看出，就本质而言，当今与義脱离的“唯信称义”之信就是“山羊”，与義相合之信就是“绵羊”。
/ 120
/ 65
（三）主降世是为了征服地狱，荣耀祂的人身，十字架受难是最后的争战，祂由此完全征服地狱，完全荣耀祂的人身
L12.教会知道，主征服了死亡，死亡是指地狱，后来祂在荣耀中升入天堂。但教会还不知道，主通过试探的争战征服死亡或地狱，同时又通过它们荣耀了祂的人身；十字架受难是最后的争战或试探，祂通过这次试探实现了这征服和荣耀。对于这些争战或试探，先知书和诗篇有大量论述，但福音书没有那么多。祂在旷野所受的试探，后来魔鬼对祂的试探，以及最后祂在客西马尼园和十字架上所受的试探，概括性地描述了祂从小所承受的试探。祂在旷野所受的试探，以及魔鬼对祂的试探，记载在三部福音(马太福音4:1-11; 马可福音1:12, 13; 路加福音4:1-13)中。然而，这些试探是指祂的一切试探，甚至直到最后的试探。祂没有向门徒透露更多关于它们的信息；因为以赛亚书上说：
祂被欺压，却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(以赛亚书53:7)
关于祂在客西马尼园所受的试探(参看马太福音26:36-44; 马可福音14:32-42; 路加福音22:39-46)。关于十字架上的试探(参看马太福音27:33-50; 马可福音15:22-37; 路加福音23:33-49; 约翰福音19:17-34)。试探无非是与地狱的争战。关于主的试探或争战，可参看在伦敦出版的《新耶路撒冷及其属天教义》这本小册子(201，302节，关于总体上的试探，可参看本书187至200节)。
/ 65
目录章节
目录章节
