史威登堡神学著作
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BE85.在灵界的经历清楚地向我表明，除了上述意义以外，山羊并不代表别的什么。灵界会出现了物界各样事物，例如房屋、宫殿、乐园、花园以及其中各种树木，还有田野、耕地、以及平原和青翠的草场，当中有羊群和牛群。所有这些都与我们地球上的类似；除了后者起源于属世而前者起源于属灵之外，再没有任何其他区别。我经常在那儿见到绵羊和山羊，它们之间也有争斗，正如但以理书第八章所述。我还见过有角向前和向后弯曲的山羊，它们愤怒地冲向绵羊。我也见过的山羊一些有两个角，有些有四个角，他们用这些角猛烈地攻击绵羊。当我想知道这意味着什么时，就见一些人在一起争论关于義信相合与義信分离的话题。由此可以清楚地看出，就本质而言，当今与義脱离的“唯信称义”之信就是“山羊”，与義相合之信就是“绵羊”。
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5.⑶一切受造物里面都有这一体的某种形像。从《圣爱与圣智》各处的说明，尤其从47-51, 55-60, 282-284, 290-295, 313-326, 349-357节可以明显看出，一切受造物里面都有在主里面为一体且作为一体从祂发出的神性之爱与神性智慧的某种形像。我在这些章节解释了神性存在于一切受造物中，因为神造物主，就是永恒之主，从祂自己产生了灵界太阳，并通过这太阳产生了宇宙万物。因此，来自主且主在其中的这太阳，不仅是最初的物质，还是构成一切事物的唯一物质。由于它是唯一的物质，故可推知，这物质就存在于一切受造物中，但照着各自的功用而具有无限多样性。
既然神性之爱与神性智慧在主里面，神性之火与神性光辉在来自祂的太阳里面，既然属灵之热与属灵之光来自那太阳，并且两者构成一体，那么可推知，这一体的某种形像就存在于一切受造物中。这就是为何宇宙万物都与良善和真理有关，事实上与它们的结合有关；或也可说，宇宙万物都与爱和智慧及其结合有关，因为良善属于爱，真理属于智慧。事实上，爱将属于它的一切都称为良善，智慧将属于它的一切都称为真理。在下文我们会看到，这种结合存在于一切受造物中。
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