史威登堡神学著作
/ 120
BE84.在马太福音中这么说：人子对左边的山羊说、离开我、因为我饿了、你们不给我吃、渴了、你们不给我喝、我作客旅、你们不留我住、我赤身露体、你们不给我穿、我病了、我在监里、你们不来看顾我、这些人要往永刑里去（马太福音25:41-43,46）。明显看出，这里的山羊与绵羊与但以理书中的公山羊和公绵羊代表同样的人群。山羊代表当今固执于唯信称义者，可从以下事实看出：被列举出来与绵羊相关的那些義行，他们都做了；当同样的行为论到山羊时，就说他们没做到，因此他们受罚。当今固执于唯信称义者忽视行为，因为他们否认行为之中的有拯救或教会的任何东西。当義被这样除去，由義而来的好行为不再被人记起，再没有做出任何努力从十诫之法回想起它们。在宗教中有个普遍规则：任何人只要不意欲良善，并因此不行善，他就会意欲邪恶，并因此作恶；反之亦然，人只要不意欲邪恶，并因此不作恶，他就会意欲良善，并因此行善。后者是“绵羊”，前者是“山羊”。偌若所有恶人在那里被象征为“山羊”，取代他们未做的那些義行，他们所作诸恶恐怕就被明确列举出来了。
/ 120
/ 853
II.被称为洗礼的洗涤是指属灵的洗涤，即从邪恶和虚假中洁净，从而重生
670.从摩西颁布的律例中可以知道，经上吩咐以色列人洗涤。例如，亚伦在穿上圣内袍之前要洗身(利未记16:4, 24)。在走近祭坛供职之前洗濯(出埃及记30:18-21; 40:30-32)；利未人也是如此(民数记8:6, 7)。那些因罪变得不洁的人同样如此；经上说他们要通过洗身而分别为圣(出埃及记29:1, 4; 40:12; 利未记 8:6)。因此，为了他们可以清洗，铜海和几个盆座被摆在圣殿旁边(列王纪上7:23-39)。他们甚至洗净器具和家具，如桌子，座位，床，盘和杯(利未记11:32; 14:8-9; 15:5-12; 17:15, 16; 马太福音23:25-26)。但洗涤和类似的许多事被命令和吩咐给以色列人，是因为在他们中间建立的教会是一个代表性教会，这个代表性教会是这样，它预示着即将到来的基督教会。因此，当主降世时，祂废除了代表，这些代表都是外在的，然后祂建立了一个教会，这个教会的一切都将是内在的。因此，主驱逐了这些象征，揭示了真正的形式，就像一个人揭开面纱或打开一扇门，使内层不仅被看到，还被接近。在所有这些代表中，主只保留了两个代表，这两个代表要把与内在教会有关的一切都包括在一个综合形式中。这两者就是洗礼和圣餐，洗礼代替洗涤，圣餐代替每天献祭，并在逾越节上以完全的仪式献祭的羔羊(出埃及记12:3-6; 29:38-41)。
/ 853
目录章节
目录章节
