史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #84

BE84.在马太福音

BE84.在马太福音中这么说:人子对左边的山羊说、离开我、因为我饿了、你们不给我吃、渴了、你们不给我喝、我作客旅、你们不留我住、我赤身露体、你们不给我穿、我病了、我在监里、你们不来看顾我、这些人要往永刑里去(马太福音25:41-43,46)。明显看出,这里的山羊与绵羊与但以理书中的公山羊和公绵羊代表同样的人群。山羊代表当今固执于唯信称义者,可从以下事实看出:被列举出来与绵羊相关的那些義行,他们都做了;当同样的行为论到山羊时,就说他们没做到,因此他们受罚。当今固执于唯信称义者忽视行为,因为他们否认行为之中的有拯救或教会的任何东西。当義被这样除去,由義而来的好行为不再被人记起,再没有做出任何努力从十诫之法回想起它们。在宗教中有个普遍规则:任何人只要不意欲良善,并因此不行善,他就会意欲邪恶,并因此作恶;反之亦然,人只要不意欲邪恶,并因此不作恶,他就会意欲良善,并因此行善。后者是“绵羊”,前者是“山羊”。偌若所有恶人在那里被象征为“山羊”,取代他们未做的那些義行,他们所作诸恶恐怕就被明确列举出来了。

圣治 #62

62.天使天堂就是一

62.天使天堂就是一个无限和永恒的形像,因为它是主的一个形像,而主是无限和永恒。祂的无限和永恒的一个形像体现在这方面:天堂由大量天使组成;它是由和那里的天堂之爱的总体情感一样多的社群构成的;每个社群里的每位天使都明显是他自己的情感;天堂的形式在主面前为一,就像一个人为一那样。该形式是由所有这些总体和具体的情感构成的,并且随着数量增加而得以完善,直到永远,因为进入神性之爱的形式,也就是形式中的形式的人数目越多,这种联合体就变得越完善。由此很清楚地看出,一个无限和永恒的形像就呈现在天使天堂中。

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