史威登堡神学著作
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BE79.根据上述预言，今天的基督徒众教会中存在着如此浓重的黑暗，以至于白天没有来自太阳，夜间没有来自月亮和众星的光，完全归因于唯信称义之教条；因为该教条断言：信是得救的唯一途径；信的流入、进程、内驻、运行和功效，迄今为止没有谁见过任何迹象；十诫的律法、義、好行为、悔改、生命的追求等都不是信的理由，或者说，与信没有丝毫关系；因为该教条断言，信了之后，这些事会自然而然地发生，对持守信仰或获得救恩没有丝毫用处。此外，这一教条还声称：唯信赋予重生之人、也就是赋予那些已经获得此信的人充分的自由，从而使他们不再受律法的约束；还有，基督在父上帝的面前遮盖了他们的罪，就像它们未被发现，于是父上帝宽恕了他们，并为他们冠以更新、圣洁和永生。这些以及其它许多性质相似的观点是该教条的内在事物；至于外在事物——不参与那些内在的事物——则是義、好行为、悔改的动作、律法的践行等宝贵之事；因为上述教条的拥护者认为这些只不过是奴隶和苦役，跟从在信这位女主人身后，连靠近她都不行。但是，正如这些领袖们知道平信徒们视義与信在得救一事上的作用同等重要，因此他们小心谨慎地将其纳入讲道和谈话中，并假装将它们与称义结合在一起并作为其中一部分。然而，他们这样做只是为了安抚百姓的耳朵，护卫自己的权威，以免这些说辞看起来像个难解之谜或占卜者的解说。
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808.启19:4.“那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说，阿们！哈利路亚”表高层天堂天使拜主为天地之神，宇宙的审判者，以及低层天堂天使对主感恩、称谢和颂扬的确认。“俯伏敬拜”表示谦卑和出于谦卑的崇拜，如前所述（370节）。“二十四位长老与四活物”表示高层天堂（369节）。“坐宝座的”是指作为天地之神和宇宙审判者的主；因为“宝座”表示天堂和那里的国度（14, 221, 222节），同样表示审判；在此表示审判，因为它论及之前临到巴比伦的审判。“坐宝座的”是指主，对此，可参看下文。“阿们！哈利路亚”表示低层天堂天使对主的感恩、称谢和颂扬的确认（803节）。“阿们”表示通过真理确认和赞同（23,28,61,371,375节）；“哈利路亚”表示对主的感恩、称谢和颂扬（803节）。这是低层天堂天使所发出来的，因为他们最先说出并颂扬主是天堂之神，判断者和伸冤者；说“哈利路亚”；这一点从1至2节经文，以及前面的解释（803-806节）明显可知。“阿们！哈利路亚”表示高层天堂天使对这些事的确认。
“坐宝座的”是指主，这一点从启示录（1:4; 2:8; 3:21; 4:2-6, 9; 5:13; 6:16; 7:9-11; 22:1, 3）明显看出来；在这些地方，经上说“宝座上”的“神”和“羔羊”。在那里，“神”是指主的神性本身，被称为“父”；“羔羊”是指神性人身，被称为“子”（269, 291节），因而是指唯独主。这一点也可从第7章明显看出来，在那里，经上说：
宝座中间的羔羊必牧养他们。（启示录 7:17 ）
还可从马太福音明显看出来：
人子坐在祂荣耀的宝座上审判。（马太福音19:28）
当人子在祂荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。（马太福音 25:31）
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