史威登堡神学著作
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BE79.根据上述预言，今天的基督徒众教会中存在着如此浓重的黑暗，以至于白天没有来自太阳，夜间没有来自月亮和众星的光，完全归因于唯信称义之教条；因为该教条断言：信是得救的唯一途径；信的流入、进程、内驻、运行和功效，迄今为止没有谁见过任何迹象；十诫的律法、義、好行为、悔改、生命的追求等都不是信的理由，或者说，与信没有丝毫关系；因为该教条断言，信了之后，这些事会自然而然地发生，对持守信仰或获得救恩没有丝毫用处。此外，这一教条还声称：唯信赋予重生之人、也就是赋予那些已经获得此信的人充分的自由，从而使他们不再受律法的约束；还有，基督在父上帝的面前遮盖了他们的罪，就像它们未被发现，于是父上帝宽恕了他们，并为他们冠以更新、圣洁和永生。这些以及其它许多性质相似的观点是该教条的内在事物；至于外在事物——不参与那些内在的事物——则是義、好行为、悔改的动作、律法的践行等宝贵之事；因为上述教条的拥护者认为这些只不过是奴隶和苦役，跟从在信这位女主人身后，连靠近她都不行。但是，正如这些领袖们知道平信徒们视義与信在得救一事上的作用同等重要，因此他们小心谨慎地将其纳入讲道和谈话中，并假装将它们与称义结合在一起并作为其中一部分。然而，他们这样做只是为了安抚百姓的耳朵，护卫自己的权威，以免这些说辞看起来像个难解之谜或占卜者的解说。
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L11.主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切。这一点从经上提到祂应验了圣经的一切，一切都已完成的经文明显看出来，如下列经文，路加福音：
耶稣进了会堂，站起来要诵读。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为祂膏立我，差遣我传福音给贫穷的人，医治心碎的人，宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，宣告主悦纳之年。于是把书卷起来，说，今天这经应验在你们耳中了。(路加福音4:16-21)
约翰福音：
你们查考圣经，因为它们为了作见证。(约翰福音5:39)
同一福音书：
现在要应验经上的话，同我吃饭的人，举起脚跟来踢我。(约翰福音13:18)
又：
其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。(约翰福音17:12)
又：
这要应验耶稣从前的话，你所赐给我的人，我没有失落一个。
马太福音：
耶稣对彼得说，把你的剑收回原处。若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。(马太福音26:52, 54, 56)
马可福音：
人子要去了，正如经上指着他所写的，为要应验经上的话。(马可福音14:21, 49)
同一福音书：
这就应了经上的话说，祂被列在罪犯之中。(马可福音15:28; 路加福音22:37)
约翰福音：
这要应验经上的话说，他们彼此分了我的外衣，为我的里衣拈阄。(约翰福音19:24)
同一福音书：
这事以后，耶稣知道一切事已经完成了，为要使经上的话应验。(约翰福音19:28)
又：
耶稣受了那醋，就说，完成了，就是应验了。(约翰福音19:30)
又：
这些事成了，为要应验经上的话，祂的骨头一根也不可折断。经上又有一句说，他们要仰望自己所扎的人。(约翰福音19:36, 37)
除此之外还有其它地方，那里引用了先知书的经文，但没有同时说，律法或经上的话应验了。祂在离世之前也教导门徒，整部圣言都是指着主写的，并且祂降世要应验圣言。这一点从下面这些话明显看出来，路加福音：
耶稣对祂的门徒说，你们可真蠢哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！基督受这些苦，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知开始，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。(路加福音24:25-27)
同一福音书：
耶稣对祂的门徒说，这些就是我从前与你们同在之时所对你们讲的话：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。(路加福音24:44)
主在世时应验了圣言的一切，直到最小的事，这一点从祂自己的话明显看出来：
我实在对你们说：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，直到一切都实现。(马太福音5:18)
从这些经文清楚看出，主成全了律法的一切，不是说祂成全了十诫，而是说应验了圣言的一切。
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