史威登堡神学著作
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BE72.该教会处于末期，不再有任何信之理，因而再无義之善，这是显而易见的。信仰的诸谬消灭了教义诸理，生活的诸恶烧毁了義之诸善。哪里有信仰的诸谬，哪里就是生活的诸恶；哪里有生活的诸恶，同样，哪里就有信仰的诸谬（在适当章节将会详细论证）。至于为何迄今为止人们不知道“世界（原文是：世代）的末了”乃是象征教会的末期，是由于当诸谬被教导，由诸谬导致的教义被相信并奉为正统时，不可能知道该教会已走到尽头，因为谬被视为理，理被视为谬，于是谬驳斥理并将其抹黑，就像墨汁倒进清水，或煤烟涂抹白纸。人们皆相信，并且当今世代的博学者皆声明他们沐浴在福音至明亮的光照下；但事实上，就福音的一切意义而言，他们陷入幽暗之中；因此，一块白班覆盖着他们双眼的瞳孔。
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741.“但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样”表圣言在他们当中有能力，他们凭圣言仿佛处于它的神性真理。“和兽同得权柄”表示与圣言一起有能力，因而圣言在他们当中有能力，他们凭圣言有能力。“得权柄”表示强大，“兽”表示圣言（723节）；“与王一样”表示他们仿佛处于源自圣言的神性真理；“王”表示那些处于源自圣言的神性真理之人，抽象来说，表示圣言的神性真理（20,664,704,740节）；“一时之间”表一段时间，以及在某种程度上。由此明显可知，“他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样”表示圣言在他们当中有能力，他们通过圣言有能力，仿佛处于圣言的神性真理。之所以说这些事，是因为他们圣言是神性的默示，教会凭圣言而成为教会。但他们至今仍未从圣言汲取神性真理，只吸收了这些一般真理，即：要唯独敬拜神，不可拜任何人像神一样；赐给彼得的权柄本身并非神性，打开和关闭天堂是神性，这神性不在任何人自己的能力里面。他们凭圣言确认这些事；不过，在那些没有听过圣言的人面前，他们凭理性来确认，而理性通过不断出于天堂的流注被赋予每一个想要处于真理的人。按照主的圣治（或天命），他们不再进一步发展，也不再从圣言汲取信仰和生命，因为他们仍于外在，或形式上依附于天主教；免得真理与虚假混杂在一起，从而产生内在冲突，如同发酵产生干扰
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