BE71.简要分析：我们在马太福音中读到：门徒进前来、把殿宇指给他看、耶稣对他们说、我实在告诉你们、将来在这里没有一块石头留在石头上、不被拆毁了、耶稣在橄榄山上坐着、门徒暗暗地来说、请告诉我们、什么时候有这些事、你降临和世界（原文是：世代）的末了有什么预兆呢（马太福音24:1-3)。如今，饱学的神职人员和有学问的平信徒们将“殿宇被拆毁”理解成被维斯帕西安（罗马皇帝）毁掉，将“主的降临和世代的末了”理解成这个世界的终结和毁灭。不过当知道，“殿宇被拆毁”不仅意味着被罗马人毁掉，还象征性表示当今教会被毁；“世代的末了”以及随后“主的降临”象征性表示该教会的终结和一个新的教会由主兴起。有这样的象征意义，是因为那一章从头到尾所论的，可以说，仅仅是基督徒教会衰落和败坏、直至它走向结局时被毁所连续经历的状态。狭义而言，“殿”指耶路撒冷中的殿；广义而言，象征主的教会；更广泛的意义，象征天使之天；最高的意义，在他的人（HisHuman）这方面象征主自己（参阅《揭开启示》AR529）。“世代的末了”象征教会的结束，当圣经被歪曲，教会因此不再有任何真理的教导，因而走到尽头（参阅《揭开启示》AR658,676,750）。“主的降临”象征主在圣经中的到来，一个新的教会取代先前结束的那一个；可从同一章30-34节他自己的话明显看出；还可从启示录最后的第21和22章看出，那里有以下话语：我耶稣是大卫的根、又是他的后裔、我是明亮的晨星、圣灵和新妇都说、来、听见的人也该说、来、口渴的人也当来、是了、我必快来、阿们、主耶稣啊、我愿你来（启示录22:16,17,20）。

884.启21:4.“神要擦去他们眼上一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”表主将拿走他们心灵的一切悲伤，以及对罚入地狱、来自地狱的邪恶与虚假并它们所导致的试探的恐惧，他们必不记起它们，因为那使他们受尽苦难的龙已经被逐出去了。“神要擦去他们眼上一切的眼泪”表示主将拿走他们心灵的一切悲伤，因为“流泪”是由于心灵悲伤；不再有的“死亡”表示受罚入地狱（325, 765, 853, 873节），在此表示对它的恐惧；也不再有的“悲哀”表示对来自地狱的邪恶的恐惧，因为“悲哀”具有各种含义，全都与此处所论述的主题有关，在此表示对来自地狱的邪恶的恐惧；因为刚才提到的是对罚入地狱的恐惧，接着提到的是对来自地狱的虚假并它们所导致的试探的恐惧；下一节将看到，“哭号”表示对来自地狱的虚假的恐惧；不再有的“疼痛”表示试探（640节）；“因为以前的事都过去了”表示他们必不记起它们，因为那使他们受尽苦难的龙已经被逐出去了，这些就是那过去了的以前的事。
不过，有必要说明这些事。每个人死后先进入天堂与地狱中间的灵人界，在此作好预备，善者为天堂作预备，恶者为地狱作预备，关于灵人界，可参看前文（784, 791, 843, 850, 866, 869节）。由于和世间一样，灵人界里也有各种社群，所以在最后审判之前，只能是那些外在文明道德、内在邪恶的人住在一起，但又和那些外在同样文明道德、内在却良善的人保持交流。由于不断迷惑他人的欲望是恶者所固有的，所以与他们结交的善者被他们以各种方式所侵扰。不过，那些因他们的侵扰而陷入悲伤，并逐渐对罚入地狱、来自地狱的邪恶与虚假，以及严厉试探产生恐惧的人会被主切断与他们的来往，并被送往某个低地，那里也有各种社群，还会得到护卫，这一过程一直持续到通过最后审判的施行，一切恶者与善者分离之时为止；那时，那些在低地被护卫的人就被主接升天堂。
这些侵扰绝大部分是由那些“龙”及其“兽”所指的人造成的。所以，当那龙及其两个兽被扔进硫磺的火湖里时，由于这一切侵扰，因而出于受罚和地狱的悲伤和恐惧都止息了，故经上论到那些被侵扰的人说“神要擦去他们眼上一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”，以此表示主将拿走他们心灵的一切悲伤，以及对罚入地狱、来自地狱的邪恶与虚假并出于它们的严厉试探的恐惧，他们必不记起它们，因为那使他们受尽苦难的龙已经被逐出去了。那龙及其两个兽被逐出并扔进硫磺的火湖（参看启示录19:20; 20:10）；那龙的侵扰可从许多地方明显看出来；因为他与米迦勒争战，想要吞吃妇人所生的男孩，还逼迫那妇人，与她其余的种作战（启示录12:4-5,7-9,13-17;13:1;16:13,16等）。许多内心良善的人就是这样被主护卫，免得他们被那龙及其兽所侵扰（参看启示录6:9-11）；他们被侵扰（参看启示录7:13-17）；后来他们被接升天堂（参看启示录20:4,5等）。这些人还由“被囚的”，以及“被困在坑中”并被主释放的人来表示（以赛亚书24:22; 61:1;路加福音4:18,19;撒迦利亚书9:11;诗篇79:11）。在圣言中，提到坟墓开了，以及论到众灵魂期待最后审判和复活的经文也表示这一点。