史威登堡神学著作
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BE7.从《特兰托会议信纲》中收集的罗马公教会关于称义的教导，可以总结并排序如下：亚当的罪渗透到全人类，他的状态、并因他全人类的状态变得败坏，与上帝疏远，他们因此成为仇敌和愤怒之子。于是，上帝慈悲地差遣他的儿子来和解、赎罪、补偿、满足、因而救赎，通过这些工作，他成为公义。通过在十字架木头上向父上帝献上自己为祭，因此通过他的受难和宝血来成就和应验这一切。唯独基督配受功德，他的功——出于恩典——被父上帝藉着圣灵归算、属于、应用、传递给（由此作为接受者的）人。通过如此方式，亚当的罪从人那里被除去；然而，贪欲作为犯罪的诱因仍留在人里面。称义是罪得赦免，由此导致人的内在发生革新，从愤怒之子变为恩典之子；人与基督的结合得以成就，从而重生，成为他身体之中一个有生命的肢体。
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842.“把他捆绑一千年”表示此处“龙”所指的那些人被撤走，与灵人界中其余的人分离，以便短时间内或一段时间内与他们没有任何联系。“捆绑”在此表示撤走，并把他们与灵人界中其余的人分离，以阻止与他们的联系，如在下面的章节所看到的。“一千年”不是指一千年，而是指短时间或一段时间，这是因为在灵界，只“一千”，不加额外数字，就具有这种含义。凡以为“一千年”表示一千年的人，都不知道在圣言中，一切数字都表示事物，从而可能在事物的意义上被误导，尤其在启示录读到数字的地方，如5, 7, 10, 12, 144, 666, 1200, 1600, 12000, 144000，以及其它许多数字；在后面这些数字中，“一千”只表示某种修饰成分，当“一千”用来标明时间时，它表示稍微多一点；但当单独使用时，如此处，它表示短时间或一段时间。我从天上被告知，情况就是这样；在天上，在那里的圣言中是找不到任何数字的，取而代之的是事物，取代“一千”的是短时间或一段时间。令那里的居民感到惊讶的是，当教会之人在启示录中看到如此多的数字，而这些数字只能表示事物时，他们仍坚持千禧年论和千禧年主义的猜想，并由此使自己的心智对关于教会最后状态的空虚观念印象深刻。
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