史威登堡神学著作
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BE7.从《特兰托会议信纲》中收集的罗马公教会关于称义的教导，可以总结并排序如下：亚当的罪渗透到全人类，他的状态、并因他全人类的状态变得败坏，与上帝疏远，他们因此成为仇敌和愤怒之子。于是，上帝慈悲地差遣他的儿子来和解、赎罪、补偿、满足、因而救赎，通过这些工作，他成为公义。通过在十字架木头上向父上帝献上自己为祭，因此通过他的受难和宝血来成就和应验这一切。唯独基督配受功德，他的功——出于恩典——被父上帝藉着圣灵归算、属于、应用、传递给（由此作为接受者的）人。通过如此方式，亚当的罪从人那里被除去；然而，贪欲作为犯罪的诱因仍留在人里面。称义是罪得赦免，由此导致人的内在发生革新，从愤怒之子变为恩典之子；人与基督的结合得以成就，从而重生，成为他身体之中一个有生命的肢体。
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65.“那七星就是七个教会的天使”表示天堂里的新教会，也就是新天堂。天堂也有一个教会，和地上一样；因为天堂和地上一样，也有圣言，以及出于圣言的教义和讲道；关于这个主题，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(70-75, 104-113节)。该教会就是新天堂，序言中对此有所说明。“七星”之所以是指天堂里的教会，或新天堂，是因为经上说“那七星就是七个教会的天使”，而“天使”表示天堂社群。灵界和自然界一样，有看似布满星辰的穹苍，这种表象来自天上的天使社群。那里的每个社群在下面的人面前，都像星星一样闪闪发光；下面的人由此知道天使社群在哪个位置。“七”并非表示数字七，而表示所有照着各人的接受而属于那里教会的人(AR 10, 14, 41节)；因此，“七个教会的天使”表示天堂里的整个教会，因而表示整体上的新天堂。
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