BE66.预定论也是当今教会信仰的产物，因为它源于对直接凭怜悯就可瞬时得救的相信，以及人在属灵之事上的全然无能为力和没有自由意志的信条（关于这方面更多信息，请参见下文n68,69）。预定论从这些信条跟随而出，如前文所述，就像一条飞行的火蛇生出另一条，或者一只蜘蛛孕育出另一只。预定论还从以下错误观念得出：在皈依宗教之举动上，人就像一根木桩那样毫无生机，事后他都不知道自己是否真的是一根因恩典而活着的木桩。因为，据说上帝在他乐意的时间和地点（因而由得上帝高兴）通过听道将信赐给人（n.11a）；此外，拣选只不过是上帝的恩典，与人这方面的行动无关，无论这种活动来自属世的能力还是来自恩典（协和信条，p821,附录p182）。跟随信并由此作为信之证据的行为，当思想这些行为时，反映在心智上的貌似它们是肉体的作为，而运行它们的灵并未显明它们的起源，而是使它们像信一样成为恩典、因而出于上帝乐意所产生的效果。

【2】由上可知，预定论的教条很明显是从当今教会之信的而来，就像树苗从它的根发出，我可以说，这是该教会之信几乎不可避免的结果。这个教条首先由一些预定论者提出的，然后由高德加（Godoschalk），再由加尔文和他的追随者逐渐形成，最后在多特会议上坚定地并被确认，从那时起，它就被和堕落前预定和堕落后预定论者（SupraandInfraLapsarians）作为的帕拉迪姆神像（希腊智慧女神帕拉斯的神像），或者或者更确切地说，作为帕拉斯盾牌上的戈耳工（Gorgon）和梅丢萨（Medusa）两个蛇发女怪迎入他们的教会。

【3】照着预定论，有一些人注定要遭受诅咒，还有什么观念比这个更可憎，还有什么比这更残暴的概念可以施加于所信的上帝呢？因为对上帝有以下想法极其恐怖：作为爱本身和慈悲本身的主，愿意让许多人为地狱而生出，或者说无数人生下来就注定走向灭亡，也就是，注定成为魔鬼和撒旦；并且，出于他无限的神性智慧，他并未也不会为那些生活良善并承认上帝的人有所预备，借以逃脱永火与折磨。然而事实上，主是所有人的创造者和拯救者，他独自引领每个人，不愿一人灭亡。那么，还有什么比以下想法更骇人呢——在主引领和照管下的众多民族和百姓，被预定作为猎物交给魔鬼来满足它贪得无厌的欲望？？然而，这真的是当今教会之信的产物；不过新教会之信避之如怪物。

L39.⑵主被称为“以色列的神”和“雅各的神”。这一点从下列经文明显看出来，出埃及记：

摩西就取了血来，将血洒在百姓身上，说，看哪，立约的血，是耶和华与你们所立的。他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有蓝宝石的作工，好像天空物质一般。(出埃及记24:8, 10)

马太福音：

众人都希奇，因为看见哑吧说话，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。(马太福音15:31)

路加福音：

主以色列的神是应当称颂的。因祂眷顾祂的百姓以色列，为他们施行救赎。在大卫家中为我们兴起了拯救的角。(路加福音1:68, 69)

以赛亚书：

我要将暗中的宝物和隐密处的财宝赐给你，使你知道按着你的名呼召你的，就是我耶和华，以色列的神。(以赛亚书45:3)

又：

雅各家啊，你们指着耶和华的名起誓，……以色列的神；他们被称为圣城的人，又倚靠以色列的神；万军之耶和华是祂的名。(以赛亚书48:1, 2)

又：

雅各必看见他的儿女在他中间，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神。(以赛亚书29:23)

又：

在末后的日子，必有许多人民前往说，来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的家；主必将祂的道教训我们，我们也要行在祂的路上。(以赛亚书2:2, 3; 弥迦书4:1, 2)

又：

凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。(以赛亚书49:26)

又：

我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。(以赛亚书60:16)

诗篇：

大地啊，你在主面前，在雅各神的面前要战抖。(诗篇114:7)

又：

大卫怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，我必不进我家的帐棚，直等我为耶和华觅得地方，为雅各的大能者寻得居所。我们听说祂在以法他(伯利恒)。(诗篇132:2, 3, 5, 6)

又：

以色列的神是应当称颂的，愿全地充满祂的荣耀。(诗篇72:18, 19)

除此以外，在其它经文中，主被称为以色列的神，救赎主和救主(如路加福音1:47; 以赛亚书45:15; 54:5; 诗篇78:35)；在其它许多经文中，祂只被称为以色列的神(如以赛亚书17:6; 21:10, 17; 24:15; 29:23; 耶利米书7:3; 9:15; 11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14, 15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13, 17, 18, 19; 37:7; 38:17; 39:16; 42:9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33; 以西结书8:4; 9:3; 10:19, 20; 11:22; 43:2; 44:2; 西番雅书2:9; 诗篇41:13; 59:5; 68:8)。