史威登堡神学著作
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BE65.简要分析：除了直接怜悯而瞬时得救之外，今时所信的救恩再没有别的了，可由此明显看出：唯独信——仅凭嘴上说出，同时在气息上表现出的保证——而不伴随義，嘴上的信就变得真实，气息上的保证就变成发自内心之信，这被认为是完成拯救的全部工作。因为，如果取消了通过由人自己践行義举所实现的合作，那么所谓“信自身流入”的自发性合作就成为被动之举，这不过是毫无意义的空话。这样的话，除了这些张口即来的直接呼求——上帝啊，求你拯救我们！因着你儿子受难，他以自己的宝血将我从罪孽中洁净了，因而在你的宝座前，将我们表现为纯洁，正义和神圣——还需要其它什么吗？据说，如果这些话没有更早说出，即便在死前最后一刻的这么做也可以作为称义的种子。然而，直接凭怜悯就可瞬时得救如今是教会中一条飞行的火蛇，宗教因它而废止，并引入虚假的安全感，还将罚入地狱归咎于主（详情可参阅1764年在阿姆斯特丹出版的《圣治》一书第340节）。
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27.“地上的众支派都要因祂哀哭”表示这将在教会不再有任何良善和真理的时候。“地上的众支派”表示教会的良善和真理，这一点可见于对第七章的解释，那里论述了以色列十二支派。“哀哭”表示因它们死去而悲哀。主在马太福音中的话和此处是一个意思：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落；那时，人子的兆头要显现，那时，地上的众支派都要哀哭。(马太福音24:29-30)
这些话论及时代的完结，也就是教会的末了。“日头变黑”表示不再有任何爱和仁；“月亮不放光”表示不再有任何聪明和信仰；“众星要从天上坠落”表示不再有良善和真理的任何知识；“地上的众支派都要哀哭”表示不再有任何良善和真理；“灾难”表示教会的这种状态。
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