史威登堡神学著作
BE64.十五、从当今教会的信仰中已经产生、并且还可能产生各样怪胎——例如，直接凭怜悯可瞬时得救；预定论；上帝并不关注人的行为，只在乎人的信；義（charity）与信（faith）之间并不相连；在皈依宗教中，人就像根木桩；以及其它许多邪说：类似的还有关于洗礼和圣餐礼的，他们根据唯信称义之教条推导出这些圣礼理应带来的益处；还有关于基督身位之说。这些邪说从初期直到如今，除了源自以三位上帝观为根基的教义，再无其它源头。
605.“都在右手上，或是在额上，受一个印记”表若不以信和爱来接受这教义，就不承认他是一个改革宗基督徒。“受一个印记”表示承认是一个改革宗基督徒，或肯定该教义所教导的；“印记”是指这种承认和肯定；“右手”表示人之理性能力（intellectual power）的全部，因而表示人的信仰的全部，因为“右手”表示人的能力（457节）；“额”表示人之意志能力（voluntary power）的全部，因而表示人之爱的全部，因为“额”表示爱（347节）。
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