史威登堡神学著作
BE64.十五、从当今教会的信仰中已经产生、并且还可能产生各样怪胎——例如，直接凭怜悯可瞬时得救；预定论；上帝并不关注人的行为，只在乎人的信；義（charity）与信（faith）之间并不相连；在皈依宗教中，人就像根木桩；以及其它许多邪说：类似的还有关于洗礼和圣餐礼的，他们根据唯信称义之教条推导出这些圣礼理应带来的益处；还有关于基督身位之说。这些邪说从初期直到如今，除了源自以三位上帝观为根基的教义，再无其它源头。
186.“我也必保守你免去那将要临到全世界，试验住在地上的人的试炼时刻”表示在最后审判之日，他们将得到保护和保存，或保持安全。这些话是指在最后审判之日，对他们的保护和保存，这一点可从《最后的审判》和后来《最后的审判续》关于这个主题所写和讲述的看出来；从中明显看出，那些经历最后审判的人被引入试探，他们的品质被检查，那些内心邪恶的人被弃绝了，而那些内心良善的人得救了；那些从主处于源于良善的真理之人内心是良善的。
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