史威登堡神学著作
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BE63.将人的属性归于上帝的原因在于一切属灵的悟性和启发唯独来自主。因为主是道或神性之理，是照亮所有人的真光（约翰福音1:9）；他还说他作为光来到这世上，凡信他的不住在黑暗里（约翰福音12:46）。这种光随着由此产生的悟性流入那些承认主为天地之上帝并单单仰望他的人；它不会流入那些接受三位上帝之观念的人，就像从基督徒教会开始被建立以来的情形。如此观念纯粹属世，除了属世之光外，不会被其它光接受；如此观念无法被打开以允许和接受属灵之光。这就是为什么人们在上帝身上看不到属世以外性质的原因。此外，如果他们看到这些属于人的性质与神圣本质有多么不协调，并且倘若将它们从有关称义的条款中删除，那么在为新教会指定的时日之前——届时将会发生真理的充满和复原——他们就已经完全背离那个从一开始就建立在三位上帝敬拜这一基础上的宗教了。
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350.(1)信之真理可以无限繁殖。这一点从以下事实明显看出来：天堂天使的智慧增长到永恒。此外，天使们宣称，智慧永无止境，因为智慧只源于神性真理，神性真理通过从主那里流入的光而被分析性地排列成各个形式。就其真正的聪明而言，人类的聪明并不来自其它源头。神性真理可以无限繁殖，因为主是神性真理本身，或无限的真理，祂吸引所有人到祂自己这里来。然而，由于天使和人类是有限的，所以他们只能照自己的容量，或在一定限度内来追随祂的吸引，尽管这种吸引力，或吸引他们的努力会持续到无限。主的圣言是真理的海洋，浩瀚而深邃，天使的一切智慧都来自这个深海，尽管对一个对其属灵和属天意义一无所知的人来说，它似乎不过是一壶水。信之真理的无限繁殖可以比作人类的种子或精子，从其中的一颗种子或一个精子中就可以繁衍出世世代代无尽的家族。信之真理的这种繁殖也可以比作田地或花园里的种子的繁殖，这些种子可以永远繁殖无数次。此外，在圣言中，“种子”只是指真理，“田”是指教义，“园子”是指智慧。人类心智就像土壤，属灵和属世的真理像种子一样被植入其中，并且可以无限繁殖。人从神的无限中获得这种能力，神以其热和光，以及祂的生成能力而不断存在于人里面。
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