史威登堡神学著作
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BE63.将人的属性归于上帝的原因在于一切属灵的悟性和启发唯独来自主。因为主是道或神性之理，是照亮所有人的真光（约翰福音1:9）；他还说他作为光来到这世上，凡信他的不住在黑暗里（约翰福音12:46）。这种光随着由此产生的悟性流入那些承认主为天地之上帝并单单仰望他的人；它不会流入那些接受三位上帝之观念的人，就像从基督徒教会开始被建立以来的情形。如此观念纯粹属世，除了属世之光外，不会被其它光接受；如此观念无法被打开以允许和接受属灵之光。这就是为什么人们在上帝身上看不到属世以外性质的原因。此外，如果他们看到这些属于人的性质与神圣本质有多么不协调，并且倘若将它们从有关称义的条款中删除，那么在为新教会指定的时日之前——届时将会发生真理的充满和复原——他们就已经完全背离那个从一开始就建立在三位上帝敬拜这一基础上的宗教了。
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202.我被教导，存在于大洪水之前的上古教会之人具有如此属天的性质，以至于他们与天堂天使交谈，并能通过对应与他们交谈。因此，他们的智慧状态是这样：凡他们在地上所看到的东西，他们不仅属世地思想它，同时还属灵地思想，从而与天堂天使联合思想它。我进一步被教导，创世记(5:21-24)提到的以诺和他的伙伴从这些人的口中收集对应，并把这种知识传给后代。因此，在亚洲或中东的许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯、推罗、西顿、尼尼微，对应的知识不仅存在，为人所知，还得到了发展；它从那里传到希腊，但在希腊却变成了神话故事，这一点可从古希腊著作看出来。
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