史威登堡神学著作
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BE63.将人的属性归于上帝的原因在于一切属灵的悟性和启发唯独来自主。因为主是道或神性之理，是照亮所有人的真光（约翰福音1:9）；他还说他作为光来到这世上，凡信他的不住在黑暗里（约翰福音12:46）。这种光随着由此产生的悟性流入那些承认主为天地之上帝并单单仰望他的人；它不会流入那些接受三位上帝之观念的人，就像从基督徒教会开始被建立以来的情形。如此观念纯粹属世，除了属世之光外，不会被其它光接受；如此观念无法被打开以允许和接受属灵之光。这就是为什么人们在上帝身上看不到属世以外性质的原因。此外，如果他们看到这些属于人的性质与神圣本质有多么不协调，并且倘若将它们从有关称义的条款中删除，那么在为新教会指定的时日之前——届时将会发生真理的充满和复原——他们就已经完全背离那个从一开始就建立在三位上帝敬拜这一基础上的宗教了。
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38.一个陷入恶欲快乐的人，不可能知道对良善的情感的快乐，就是充满天使天堂的快乐。因为这两种快乐内在是截然对立的，因而在表面之下也是对立的，尽管它们在表面本身差别不大。每种爱都有自己的快乐。在那些陷入欲望的人里面的对邪恶的爱也有自己的快乐，如对通奸、报复、欺诈、偷窃、行凶的爱，甚至在最坏的人里面的对亵渎教会圣物和恶毒抨击神的爱。这些快乐的源头就是出于爱自己而对掌控或统治的爱。这些快乐来自迷住、困扰心智内层的欲望，并从这些内层向下流入肉体，在那里激起刺激纤维的污秽之物。肉体的快感就这样从心智在欲望里面所获得的快乐中涌出来。
死后到了灵界，每个人都能得知刺激这些人的肉体纤维的，是哪种污秽之物，还能知道它们的性质。一般来说，它们就像尸体、排泄物、粪便、令人作呕的气味和尿液，因为他们的地狱充满这类污秽。这些都是对应，对此，可参看《圣爱与圣智》一书(422-424节)。然而，人进入地狱后，这类污秽的快乐就转变为悲惨、可怕的东西。提及这一切是为了帮助理解下文所说的天堂的幸福及其性质，因为每个事物都是从它的对立面被认识的。
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