史威登堡神学著作
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BE62.已看出这些不过是人的属性与上帝并不相称（尽管被归与上帝）的那些人，为了捍卫曾经被构想出的称义体系，并以正直的表象来掩饰它，就声称发怒、报复、诅咒之类的话是基于他的公义，因此在圣经中的多处提及，可以说适于上帝。但是，在圣经中上帝之“怒”用来象征性表示世人里面的恶，因为它与上帝相背，所以被称为上帝之“怒”。因此，并非上帝向人发怒，而是那人里面的恶向上帝发怒。又因为恶与罚相随，善与赏相伴，所以，当恶惩罚作恶之人时，在恶人看来貌似上帝惩罚他。这种情形就像罪犯将刑罚归咎于法律，或者玩火者将烧伤归咎于火，或像指责一个人为保护自己而拔出的剑，因为他冲向剑尖时被刺伤。这是上帝的公义。更多内容可在《揭秘启示录》一书中看到，该书论到上帝中以及来自上帝的公平公义（AR668）。关于将发怒归于上帝的解读（AR635）；以及关于上帝报仇的解读（AR658）。但这仅是字面上的意思，因为文字是根据现象和对应写成的；从属灵意义的角度来看并非如此，因为灵义是真理在自身光明之中。我可以肯定地说，天使无论何时听到有人说上帝因愤怒而决定咒诅人类，并视人类为敌，还通过他儿子——就像通过从他自己生下的另一位上帝——而与人类和解，对他们的影响不亚于有人因肠胃紊乱而呕吐；他们惊呼：“将上帝说成这样，太疯狂了！”
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633.启14:9.“第三位天使接着他们，大声说”表示关于那些处于与仁分离之信的人，来自主的某种进一步的东西。“第三位天使接着他们”表示按顺序接着到来的来自主的某种进一步的东西，因为“天使”在至高意义上是指主(AR 626节)。原因在于，一位天使当说圣言时，如此处，不是凭他自己说的，而是从主那里说的。“大声说”表示接下来的话，这话涉及那些在生活和教义上确认与仁分离之信的人所受的诅咒。本章1-5节论述了新基督天堂；6-7节论述了传福音，即传主降临建立一个新教会的福音；由于那些处于与仁分离之信的人反对这一切，所以现在接下来是对那些仍坚持唯信之人的威胁和诅咒的警告。
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