史威登堡神学著作
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BE62.已看出这些不过是人的属性与上帝并不相称（尽管被归与上帝）的那些人，为了捍卫曾经被构想出的称义体系，并以正直的表象来掩饰它，就声称发怒、报复、诅咒之类的话是基于他的公义，因此在圣经中的多处提及，可以说适于上帝。但是，在圣经中上帝之“怒”用来象征性表示世人里面的恶，因为它与上帝相背，所以被称为上帝之“怒”。因此，并非上帝向人发怒，而是那人里面的恶向上帝发怒。又因为恶与罚相随，善与赏相伴，所以，当恶惩罚作恶之人时，在恶人看来貌似上帝惩罚他。这种情形就像罪犯将刑罚归咎于法律，或者玩火者将烧伤归咎于火，或像指责一个人为保护自己而拔出的剑，因为他冲向剑尖时被刺伤。这是上帝的公义。更多内容可在《揭秘启示录》一书中看到，该书论到上帝中以及来自上帝的公平公义（AR668）。关于将发怒归于上帝的解读（AR635）；以及关于上帝报仇的解读（AR658）。但这仅是字面上的意思，因为文字是根据现象和对应写成的；从属灵意义的角度来看并非如此，因为灵义是真理在自身光明之中。我可以肯定地说，天使无论何时听到有人说上帝因愤怒而决定咒诅人类，并视人类为敌，还通过他儿子——就像通过从他自己生下的另一位上帝——而与人类和解，对他们的影响不亚于有人因肠胃紊乱而呕吐；他们惊呼：“将上帝说成这样，太疯狂了！”
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78.⑶凡一个人出于自由照他的思维所行的，都会成为他永久的一部分。这是因为人的自我和自由构成一体。人的自我属于他的生命；凡一个人出于其生命所行的，都是出于自由而行的。再者，人的自我属于他的爱，因为每个人的生命都是他的爱；凡一个人出于其生命之爱所行的，都是出于自由而行的。人出于其自由照其思维行动，因为凡属于人的生命或爱的，都会变成思维的对象，并被他的思维所确认；当它被确认时，这个人就会出于自由照着他的思维去做它。
这是因为凡一个人所行的，都是出于意愿通过理解力而行的。自由属于意愿，思维属于理解力。此外，人能出于自由、违背理性行动，也能照着理性、不出于自由行动。不过，如此所行的一切，都不会归给这个人。这些行为只是他的口唇和身体的产物，而非他的灵和心的产物。不过，他的灵和心的产物，当也成为口唇和身体的产物时，就会归给他。这一事实可通过许多例子来说明，但此处不宜论述它。
归给人意味着进入他的生命，成为他生命的一部分，因而成为他自己的。然而，在下文我们会看到，没有任何东西是人自己的，它只是在他看来似乎是。在此只需说明，人出于自由照着理性所行的一切良善都会归给他，当作是他的，因为在思考、意愿、说话和行动的过程中，这良善在他看来，似乎是他的。然而，良善并不属于人，而是属于人里面的主(可参看76节)。我们将在适当地方看到邪恶如何归给人。
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