史威登堡神学著作
BE6.关于自由意志。
（a）自由意志绝不会因亚当犯罪而被毁，尽管它因此有所损害和扭曲（第6次会议，第1章）。
（b）无论谁说人的自由意志——在被上帝感动和激动的情况下——完全不能通过赞同（激动与呼召他的）上帝来配合，由此来决定并预备自己接受称义的恩典；或者无论谁说，即使他这么想，也不能不同意，只能像某个无生命的东西那样仅仅处于被动，什么也做不了；这人是该受诅的（第6次会议，法规第4条）。
Faith18.要知道，仁与信构成一体，正如意愿与理解力构成一体，因为仁属于意愿，信属于理解力。同样，仁与信构成一体，正如情感与思维构成一体，因为情感属于意愿，思维属于理解力。而且，仁与信构成一体，正如良善与真理构成一体，因为良善涉及属于意愿的情感，真理涉及属于理解力的思维。总之，仁与信构成一体，正如本质与形式构成一体，因为仁是信的本质，信是仁的形式。由此明显可知，没有仁的信，就像没有一个本质的一个形式，根本什么东西都不是；没有信的仁则像没有一个形式的一个本质，同样根本什么东西都不是。
（一）信仰是对真理的一种内在承认
Faith1.如今，人们将信仰理解为纯粹的思想，即思想事情就是如此，因为教会就是这么教导的，还因为这种思想并未显明给理解力。因为我们被告知，只要信，不要怀疑。我们若说不理解，就会被告知，这就是信的原因，或说这就是为何我们要信。结果，当今的信仰是对未知之物的信仰，可称作盲目信仰；它是一个人传给另一个人的指令，故是从过去传下来的历史性信仰。稍后会看到，这不是一种属灵的信仰。
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